一级封印物伪装成人类后(12)

【好诡异。】

【神像吗？什么神的神像？】

【送子观音？不像啊。】

【谁家送子观音长这样？】

“你们说对了一半，这个的确是当地跟送子有关的神，当地人叫祂送子娘娘，我们可以看到祂手里抱着个婴儿，但祂的下半身不是人，而是蛇，我近点给你们看啊，看到了吗？”

纪明溪边说边把手机镜头往神像身上怼。

神像的衣裙下确实有一条粗糙的蛇尾，不是很长，所以看久了会给人一种怪异的感觉。

怎么说呢？这个长度，比起蛇更像蛞蝓……

由于不够精细，没雕刻鳞片，更像了。

“你怎么知道？”陆雨泽好奇。

他查过纪明溪的行程，纪明溪也是今天刚到这个村子，大部分时间都跟他在一起，什么时候问的情报？

难道是在他被打晕的时候？

“你亲我一下我就告诉你！”纪明溪笑着往自己脸上指了一下。

【啊这。】

【明溪你！】

【不是，你俩怎么还在一起啊！】

有观众崩溃了，也有人兴奋了。

然而他们或担心或期待的画面没有出现，陆雨泽理都没理纪明溪，自顾自地抬起一只手伸向神像上的红布，然后——掀开了它。

第 7 章

陆雨泽掀开红布的时候，纪明溪的直播镜头正对着神像。

于是神像的“脸”就这么非常突然地出现在直播画面上，引起一片尖叫。

【啊啊啊啊啊！】

【啥东西啊这是！】

【毛骨悚然！】

【为什么要供奉这种东西？】

观众的反应有点夸张了，其实在纪明溪和陆雨泽看来，红布下只是一块未经雕琢的石头。

脖子之下，精挑细琢，尤其是被抱在怀里的婴儿，眼耳口鼻一个不缺。

脖子之上，一块粗糙的石头，看不到任何打磨的痕迹，没有五官，就像脑袋发生病变后膨胀成了一坨不规则的肉块。

“没雕完么？”陆雨泽松手把布盖了回去。

“反正有布盖着，雕不雕都一样，信祂的人总不会跟你一样手贱。”纪明溪评价的时候还不忘吐槽陆雨泽。

“也是，能偷懒为什么不偷懒？”陆雨泽自动忽略了他的后半句话。

【不是，你俩也太淡定了吧……】

【我在被窝里吓得半死，现场的两人却在闲聊。】

【这哥们是做什么的啊？】

纪明溪看到留言，笑着问陆雨泽：“他们问你是做什么的？”

陆雨泽想了想后说：“守墓的，放假来这儿旅个游。”

【那难怪了。】

【帅哥守墓人，懂的都懂。】

【这地方真有东西？帅哥是来拯救世界的？】

“他们问你，你守的这个墓，它正经吗？”纪明溪问陆雨泽。

陆雨泽跟他对视了一会儿后，淡淡地回应：“我们守墓人入职时的第一条守则，就是相信这个世上没有鬼。你做了三个月的怪谈直播，还能活着，也算一种证明。”

“我直播怪谈，又没招惹怪谈……等等，你怎么知道我直播了三个月？你平时也看我的直播？”纪明溪饶有兴致地扬起唇角。

“看过一点。”陆雨泽说着，又强调了一句，“反正这个世上没有鬼。”

纪明溪眯了下眼睛——你私底下可不是这么跟我说的。

陆雨泽毫不退缩地跟他对视——那咋了？

纪明溪还以为陆雨泽不擅长撒谎呢，没想到他真撒起谎来也是脸不红心不跳的。

考虑到刚签完保密协议，这就违反不太好，纪明溪便没有戳穿他，主动转移了话题：“送子娘娘，感觉是送子观音、鬼子母神和女娲的结合体啊？这里会供奉这样的神我一点都不意外，越是重男轻女的地方就越是封建迷信。”

“本质上都是对权力的痴迷。”陆雨泽总结。

“哦？怎么说？”

“父权社会，男性试图掌握一切的主导权，从家庭管理，到社会生产，还有教育、文化，但是无论如何，都有一件事是他们自己做不了的。”

“生育？”纪明溪猜测。

“对，生育。他们只靠自己生不了孩子，但他们又不想承认女性执掌着生育大权，那怎么办呢？就把女性的权利剥夺给虚构的神明。”

纪明溪挑了下眉，他还是第一次听到这样的理解，觉得新奇的同时，又承认有那么几分道理。

陆雨泽的嗓音自始至终都很平静，就像在陈述一个很平常的事实：“我有的，都属于我，我没有的，就算不属于我，也不属于你——这就是父权，也是部分教权的真相。”

“那母权呢？”纪明溪唯恐天下不乱地多问了一句，“女的自己就可以生，那岂不是无敌了？”

这问题，纪明溪敢问，陆雨泽还真不敢答，也没有回答的必要。

因为这样的社会只存在于距今几千年前的史前时期，且并不普遍存在，而是特定地区和特定历史条件下的产物。

一个残酷的真相——没有法治的世界，大多是弱肉强食、武力至上的。

“不管怎样，能力相同、贡献相等的情况下，拥有的权利不平等，利益分配不均，都不利于一个社会的发展。”陆雨泽说着，可能是不想继续这个话题了，所以一个急转弯将话题扯回了梅村，“这个村子最大的问题不是父权的延续，而是法治的缺失。”

拐卖也好，囚禁也好，这可都是违法的，要能及时发现，及时执法，还会有今天这样的悲剧吗？

“是吗？我倒觉得两者相辅相成。”纪明溪说，“既得利益者怎么可能报警，也不会允许受害者报警，想象一下我把你囚禁在地下室，周围的人都说我是个好人，以至于警察判断我没有任何嫌疑，你要如何自救？”