本来攻打鲁城的将领是章邯的幼弟章平，年龄刚过而立不久，混在韩信、刘肥中, 如果打理一下胡子也能勉强自称小将那一桌。

章平得长兄章邯反复叮嘱，世子的事就是君上的事，世子的命令就是君上的命令，世子当着君上的面要自己的虎符和小印，君上都只会抠脚装瞎。当刘盈带着大军到来时，他立刻将虎符双手奉上。

靠着这手殷勤地交兵权，章平得以坐在刘肥下手处。

听到刘盈在那喊“秦儒”，章平也满心不自在。

鲁儒怎么能代表秦儒？不对，秦和儒两个字凑在一起本身就太奇怪了！

刘盈用“秦儒”二字，成功激将了本来没被他激将的叔孙通门下的儒。

叔孙通带着人进入鲁城，说服鲁人在城门口与汉儒论战。

刘盈让汉军退后十里地，在城门和汉军中间搭了很大的台子，邀请天下名士来参加这场文会。

刘邦得到这个消息后，让刘盈把大部分军队交出来，免得白吃粮饷，然后任刘盈“玩”。

“楚国已灭，鲁城是一座无险可守的孤城。盈儿能用一座鲁城请来天下名士，很划算。”刘邦眯着眼，得意合掌，“不愧是我儿子！”

汉臣跪坐在刘邦之下，不知为何，心中有点怅然。

自项羽死后，大王好像一日比一日陌生，所思所想一日比一日难以揣摩。

这些汉臣中，萧何和曹参倒是接受良好。

刘季本就是这样城府很深、思考很多的人，只是平日他的深思熟虑都掩藏在不羁的性情中，让人忘记他的算计。

他现在要当皇帝了，收敛了一点平日游侠的习气，才让人感到陌生。

看看他对刘盈的纵容，不是一如既往吗？没什么难以揣摩的。

“我请求去鲁城，协助世子。”萧何道。

刘邦露出不舍的神情。

萧何随军，他带兵实在是太轻松了，除了打仗的事，什么都不需要管。

如今楚军望风而降，他连怎么打仗都不需要思考了，几乎放空脑袋。

“唉，他身边有很多人……去吧去吧。”见萧何露出主意已决的神情，刘邦讪讪道，“你去之后，不要和盈儿置气。他就是那副性格，三岁看老，你别和他计较。如果他太过分，就写信告诉我，我来揍他。”

萧何领命。

曹参道：“好无聊啊，我也要去看热闹！”

刘邦站起来，一脚把坐着的曹参踹倒，又坐回来继续说正事。

汉臣见刘邦踹倒曹参，心中对刘邦那点陌生感消散了不少，心情平和多了。

大王还是那个大王啊。

刘邦补发了一份诏书，搞得好像刘盈所作所为是自己授意的似的。

他广召天下贤才赶赴文会，由世子主持，在鲁城商议如何治理天下。

不包吃不包住，刘邦就发了个轻飘飘的诏书——帛书就是很轻。

发完诏书后，刘邦拍拍屁股继续去扫清楚国真正的余孽。

就算楚国守将望风而投，也要等他这股风来才会投，他还是很忙的。

刘盈的“乱来”得到刘邦的肯定，各地士人就不再观望，纷纷赶赴鲁地。

特别是齐国的士人，离得近，跑得最快。

齐鲁虽说是儒者老家，其实也是春秋战国的百家大本营。

孔子是鲁国贵族，后来文化最昌盛的却是齐国。

战国时，齐王建立稷下学宫。齐国成为百家争鸣的中心，孟子和荀子都曾经在齐国的稷下学宫当祭酒，荀子更是三进三出稷下学宫，当了几十年的祭酒。

荀子一门的辉煌，是儒家在战国的绝唱，也是百家在战国的绝唱。

春秋战国时，两大显学，一是儒，二是墨。

对百家弟子，有个夸张的说法，叫“非儒即墨”。

儒墨都不受当时统治者的重视，但在民间士人中声势最大，弟子最多。

因墨家组织太严密，被各国统治者盯着拆解后，墨家不再坚持自家学说，带着知识融入了其他学派。

尤其是老对头儒家中，混入了大部分墨家人。

秦国统一天下，严格控制民间游学。小的学派便纷纷抱团取暖。

因此秦始皇召集东方学者来咸阳时，召集的全是一群穿着儒衫的人。好像东方学者全是学儒的。

儒家等于诸子百家。这个等式在秦始皇时期就存在了。

刘盈接待了许多名士，法家和黄老在贵族中是显学，但法家人和学黄老的，也有很多自称儒生。

“儒家有太多学派，成为儒生，不仅可以修习法家和黄老学说，也可以学其他学说，更为自由，不会被人说是叛徒。”秦儒领头羊叔孙通为刘盈解惑，“按照师门传承，李丞相也是儒门。”

刘盈看向李丞相的两位师弟。

浮丘和毛亨装聋。

“有道理。”刘盈明白了。

百家学派要坚持自家学说，肯定都有一定的排外倾向。你学了这家学说，就不能说支持那家学说。

但荀子当了几十年的稷下学宫祭酒，门下什么派别的弟子都有。若出自他门的学生都算儒门，儒门自然无所不包。

那么真心为了学以致用的士人，自然都要自称儒门了。

儒有这么强的包容力，难怪生命力最强，延续到现代也能继续开拓创新。

你就说咱们社会主义的终极目标大同社会是不是儒学概念吧！

我圣学无所不包！

刘盈笑道：“这下子儒家内部打架更加激烈了。”

叔孙通捋了捋胡子，笑道：“一直很激烈。”

他看了浮丘和毛亨一眼，道：“我先师孟子，和他们的先师荀子就打得很激烈。”