在白泽昭出现在发布会上之时，便宣告了他的立场转变，而他此前的合作伙伴卓少原，因为对思维情感派坚定的反对态度成为了新的领导者之一。

即便人工智能技术规则已经被官方确认，但因规则确立后还有一段试行时间，这便是人类情感派所争取的最后希望。他们不断以各种方式游说，用事实证明着情感只属于人类，以期在试行时间结束后能够扭转局面。

白泽昭也因此引来许多非议，但他并没有公开对他的这一转变进行过任何解释，除了这场发布会，没有任何人会察觉到他转变了立场。

《生灵载物》上映期间，思维情感派的队伍日益壮大，人类情感派似乎也自知情况不妙，只是保持着输出观点和言论，却不主动引发争论和对立。直到《生灵载物》下映后，讨论声渐渐减弱，人类情感派又开始了活动，用极端情况引发一次又一次争议。孔嘉宣和楚皓雅也陆续站出来为此发声。

“现在网络上的活动是不是你做主实施的？不是说好了，等我们重新商量好时间以后再行动吗？”白泽昭看向面前的卓少原质问着。

“什么时间合适呢？是不是要等到一切尘埃落定，人工智能技术规则确立以后才合适？阿昭你心软了，你已经不只是表面上转变了立场了，你现在已经站在他们那边了，不是吗？”卓少原带着了然的神色看向白泽昭，说出了白泽昭心底的真实想法。

发布会后，白泽昭一直作为人类情感派背后的实际领导者，操控着一切行动，卓少原是他的一个面具，可卓少原比他自己更早察觉他的动摇。

卓少原作为绝对理性的技术学者，始终坚持着人类才是情感的所有者。他在意识到白泽昭的犹豫后，便将所有的决定权都彻底转移到自己手中，毕竟他才是明面上人类情感派的领导者。他与昭玄只有具身智能的皮肤技术合作关系，并不受制于昭玄，也并不支撑他们的人工智能技术。

于是卓少原便将白泽昭的安排视若无物，在《生灵载物》之后，策划了一系列的冲突话题和事件。

在他直白的质疑下，白泽昭才恍然察觉到自己的摇摆，他沉默不语，似乎是完成了自己心底的纠结后，才开口道：“我明白你的意思，但我并没有站在他们那边，我只是现在有些迷茫。你做得对，我现在的确不适合主导人类情感派的活动，以后就由你来安排。在我还没有完全转换立场前，你有什么需要帮助的资源还是可以找我。”

白泽昭的确在摇摆不定，因为自己和智能思维体有着最早、最密切的联系，他无法否认自己与他们之间的情感联系。可他依旧无法自然地接受他们失去自己的控制，于是他选择了逃避，他无法去策划冲突，但他还可以为卓少原提供支持，直到他看清自己内心的那一天。

卓少原到底是比白泽昭多经历过几年人生，见他这幅样子也并未反驳或质疑，只是简单答应了下来。

知晓白泽昭和卓少原这层关系的，除了两人，还有孔嘉宣和楚皓雅。他们时刻关注着人类情感派的动向，以便能及时应对各种情况。虽然卓少原和白泽昭的联系十分隐蔽，但孔嘉宣对卓少原这个人类情感派领袖的监视力度比他们想象中更大。

孔嘉宣也在白泽昭的一言一行中，看出了他的犹豫和动摇。楚皓雅的影片产生了意料之外的劝服效果，真情流露的表达唤醒了白泽昭内心深处的情感。

他们放松了对白泽昭的警惕，转而投入更多的精力在人类情感派明面上的各种煽风点火上。

在卓少原和一系列极端支持者的号召下，人类情感派爆发了一场比一场更声势浩大的反抗行为。

接受康岸联合技术治疗的病患越来越多，病人家属们无一不感谢着这项技术为他们的生活带来了希望。而一部分人因为人口比例不均，求爱难度提高，却又不愿接受人类生活的意义只有繁衍，早已放弃寻找伴侣，也在虚拟世界中找到了寄托。

两方逐渐壮大的队伍在网络上、现实中开始针锋相对，冲突愈演愈烈，僵持不下的两个阵营渐渐成为了不稳定的因素。这个话题成为了全社会最为关注的话题之一，甚至在人际交往间成为了和价值观并列的考虑因素。

卓少原的手段初见成效，当人工智能技术规则引发的争议越多，社会影响范围越广，群众反应越激烈，越能反映这个规则的不合理和不成熟，那他们便达到了目的。

为了应对人类情感派的各种质疑，也为了转移大众的注意力，孔嘉宣被迫将体外育婴技术提早公布。

技术公布那天，人类情感派和思维情感派的论战如孔嘉宣预想一般偃旗息鼓。所有人的注意力都被这一惊世骇俗的技术吸引住，康岸如同以往的每一次技术发布一样，颠覆着整个世界的认知。

人类情感派长久以来攻击着思维情感派的论点之一，便是其违背自然规律，阻碍了人类的繁衍传承，思维情感派始终无法完全推翻他们的攻击。因为这的确会对人类的生育率造成不小的影响。

当植物育婴的技术出现后，一切迎刃而解。

生育难度的下降为许多因为生育过程过于痛苦而却步的人，提供了一种新选择。这一技术的诞生自然也受到了官方的全力支持，为他们解决了正在头疼的问题。

而随之而来的争论声便盖过了思维情感派和人类情感派的对抗，颠覆了人类的繁衍，改变人们对传宗接代的认知，似乎应该合乎当下的舆论走向。但超越了人们掌控的技术总会带来恐惧，那是人类对于未知天然的情绪。