劳模知府(77)

徐易咽下嘴里的饭，恭恭敬敬唤道：“枫姐姐。”

杨约道：“孩子嘛，长得快，一天一个样。”

高枫煞有介事地点点头，却敏锐地觉察到什么，眼神一变，对着某一处喝道：“谁！给我出来！”

姚温脸色一白，被发现了……

万幸自己手上还拿着书卷，还可以用来作为借口。

不多一会儿，一个毛茸茸的脑袋缓缓探出头来。

高枫可没那么多的耐心，径自走了过去，提起他的领子揪了出来。

三三对视，徐易看着这位“舍友”，自觉低下头乖乖吃饭。

而杨约，因为刚上过课，对这位学子也有些印象。

如今就这么水灵灵地被高枫提拎出来。

未免有些尴尬。

姚温纵是做好了心理准备，此刻也是耳根通红。

“那个，我原是想来请先生解惑的，但看着先生这边似乎还有事情忙，便犹豫着过不过来。”

他因为紧张，说话也有些结巴，说完后满眼的小心与紧张。

杨约没有在意那么多，“枫儿，你先把人放下。”

话音刚落，姚温便跌到地上。

不是，一个女孩子怎么力气那么大！

姚温揉了揉关节，高枫有些不好意思，对姚温道歉：“抱歉啊小弟弟，误会你了。”

她这么说着，转过头笑眯眯对杨约他们道：“我还要去找高牙儿，就不打扰你们了，先走咯！”

“嗯，路上小心。”杨约道。

“枫姐姐慢走。”徐易习惯性说出口。

这下只剩他们三人了。

杨约朝姚温招了招手，“过来吧，你要问什么？”

姚温走上前，余光瞥见徐易手中端着的食盒，看着像是家中带来的。

他没多管，“您课上曾提及过史家三长……”

“史有三长：才、学、识，世罕兼之，故史者少。”

杨约点点头，等着这学生的下文。

姚温继续道：“但学生笨拙，觉得若治史著书者，还应具有一样，以心术修养而修书治史。”

“心术修养？”杨约来了兴致，“你所指是为史德？”

姚温愣了愣，方才点头，“学生以为史者更需善善而恶恶，褒正而嫉邪，若无史德，只会多生心术不端者。”

杨约深深看了一眼姚温问道：“那在你心中，这四个该如何排列？”

姚温不疾不徐答道：“史德为先，学识其次，最末为才。”

杨约瞧着姚温，一旁的徐易也搁下了碗筷，冷不丁开口，“你所说史德，是基于自身而发的德行标准，我只问你，你所谓的标准又是基于哪一套？”

姚温被他问得发懵，“什么哪一套，文史之儒千载传承，总不能石头里蹦出来个什么标准吧。”

徐易看向他，一本正经道：“一家之标准便能定下千古历史的英雄？”

姚温皱眉争道：“非也，徐兄此话何意？”

徐易道：“若是那人本身是非难明，却又因为你心中所谓的德行标准或留名青史，或背上骂名而忽略所作功绩，该当何如？”

姚温觉得有些难以置信，道德规范从幼儿《三字经》的耳濡目染，在四书五经的熏陶下成长。

礼仪伦常便都是天经地义的事情。

可徐易这一问，真真的问住了姚温。

从来如此，便对吗？

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史家三长的说法来源于唐朝刘知己的观点；清代章学诚又补充了“史德”，而梁启超在此二者的基础上重新排序，综合为史家四长（可见于梁启超著作《中国历史研究法》）

呜呜七夕快乐！

七夕彩蛋是隔壁陌都组的了，换手机耽误好多时间。

啊……现在师生还能一起讨论问题的时光真美妙

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第44章 乱我心者多生烦忧，弃我去者少作停留（六）

姚温一时回答不了，杨约便接过话，语重心长道：“德行标准礼仪伦常或有其弊病，但此意在于助人明辨是非，继而辨忠邪定功过。”

他又道：“不过千秋功过，人之所见各有不同，断不可盲从一家之言。”

“最为重要的是，你们心中应当有度量，读史如此，做人亦是这般。如此方能在世道中不为人左右。”

徐易愣了愣，垂下眸时略显失落，“弟子受教了。”

姚温亦然，他第一次反思从前学到的经纶纲常，奉为圭臬的典籍书本如今重新思考，虽有积极向上之处，但亦有其局限的地方。

“学生愚钝，若是不以礼乐纲常，那用何来衡量？”

春风吹过，一片蓝花楹的花瓣飘落到杨约的肩上，青年的目光变得愈加深邃起来。

“顺民者昌，逆民者亡。”他道。

分明短短八字，姚温抿着嘴，徐易却开了口，“成事之理就放在那，重要的是如何做，既能利民亦能调和矛盾。所谓明君，看似只需做利民的事情足矣，实则考验的却是极强的调配平衡以及统筹决策的能力。”

杨约再一次深深地看着徐易。

徐易自觉多言，他看向杨约道：“学生失言了。”

杨约摆摆手，“无妨，畅快直言，说得有理。”

姚温觉得面前的两人，尤其是杨约，忽变得深不可测起来。

或是因为自己的阅历不够罢。

他想拜杨约为师的念头便愈发强烈起来。

*

城郊的湖中，满池翠绿，池边柳絮飞扬，遮住几许春色。

那湖中却悠悠飘来一艘小船。小船上躺了个青年。

青年一身劲黑短打，睡在这池莲叶中，颇为怡然自得。