那个渣攻不爱你[快穿](168)+番外

乌恍然大悟。

原来是神明教的，那就没有任何问题了！

因为程衍也不确定，那几种方法因地制宜，哪种会是更合适的贮藏方式，所以全都教了下去。除了巨蜥的肉以外，春猎的队伍同样带来了丰收，所有新鲜的肉都要去加工，乌立刻就拨了一大批亚兽人去帮忙干活。

而用盐来腌制加工肉类的方法是神明托梦给巫医大人的说法，也在部落里传得神乎其神，虽然大家还没见过腌肉的储藏能力，但是却因为神明，而对此产生盲目的信心。

不得不感慨，在这样蒙昧的年代，神明实在是一个屡试不爽的好借口。

程衍还给辛教了不少东西，除了教他如何辨识草药，进行简单的急救以为，在辛风风火火搞种植业遇到问题的时候，还几度关键时点拨了他。

也许是因为程衍掌握的东西实在太包容万象了，辛还因此对他没有多加起疑，甚至感慨一番说了类似自己之前有眼不识泰山，不知道这么落后的一个部落也会藏龙卧虎的话。

完全听懂了的程衍扯了扯嘴角：“……”

虽然很同情这个傻白甜穿越者，不过，他是不会让辛知道真相的。

不过，辛也不总是那么傻白甜，至少，他也学会了如何利用“神明的旨意”了。

程衍有几日呆在部落里给辛传授知识后，就会有几日带着家当离开部落去找楚。

楚在野外，一个人——或者说一只豹，生活得粗糙，圈了自己的领地，每天晚上就变成豹子，随便找一棵树、一个洞穴就可以窝进去睡觉。

程衍第一次去和楚说，要和楚一起睡在野外，楚才意识到自己这样过得实在是太随意了。他可以随便，但却不愿意让程衍过得不舒服。

在楚看来，程是林边部落中最厉害的巫医大人，而且他不仅有渊博的知识、可以沟通神明，甚至连兽型都那么强大，这样的人，不留在部落里和部落中最优秀的亚兽人成家立业，反而隔三岔五跑出来找他……

楚心里一方面为自己被重视而开心，另一方面又忍不住替程不值得。

所以，他怎么能让程衍也跟着他一起幕天席地睡树上呢？

楚因此而转移了自己的领地，在草原再往北的地方，开始有群岭蔓延的地带，找了个合适的地方特地挖了一个山洞，作为他和程衍的“家”。

他在山洞的附近，都留下自己的气息，已经能够警告大部分的野兽不要轻易靠近这片地方了。

而有了山洞之后，程衍就携带了更多的东西到部落外面，放在楚这边，甚至包括他山洞里的石锅。

简直就像在一点一点把自己的山洞搬空一样。而他的门口还一直垒着半人高的石头遮掩了视线，部落里其他人目前还没有人发现巫医这幅随时准备跑路一样的行径。

不过，虽然有了石锅，但是楚喜欢上了烧烤，石锅只用来烧水。而且，石锅的导热速度实在是太慢了，有时候他们需要用到热水，都没有太多的耐心等待着石锅里的水烧开。

这个时候，程衍就不由自主地怀念起来文明社会里的东西，少说也有的陶器青铜器铁器了。

但是，他可以把这个世界上原本已有的东西，诸如草药、农作物、调味料都带给部落的人民，连粗盐的发现，都是在他没有指示的情况下，部落的兽人们自己发现的。

除此以外，程衍却不能直接给他们创造出更多土著们没有发现的，足以影响历史进程的东西。

如果做出这样的事情，程衍本身就已经在破坏这个世界的平衡，那么到最后，他可能反而会带来适得其反的结果来。

不过，让程衍惊讶的是，他想着陶器的时候，回到林边部落，发现兽人们正在中央平地搭设奇奇怪怪的土堆，还在一旁燃烧着柴火。

大白天的，部落里从来不会生火，程衍好奇凑过去问：“你们在做什么？”

程衍教会了辛做篓，编织的原理举一反三，除了篓以外，辛和部落里的亚兽人也同样可以编织出其他的器物来。

程衍凑过去的时候，恰好看到了那个亚兽人拿着一个编织的碗状物，在往里层糊泥巴。

那亚兽人被吓了一跳，拿着自己的作品，表情也是同款不解。

“我……我也不知道，有一天辛大人说受到了神明的旨意，让我们在这些编织物上涂抹泥土，然后扔进或者去烤，据说能够发现更有用的容器……不过，目前为止，扔进火里的东西都烧得一干二净，泥巴全部变成硬块。”

亚兽人说完，还小声地嘀咕：“我们都不知道辛大人到底想要做什么……”

程衍抽了抽嘴角。

差点忘了，还有个穿越者，这个穿越者搞基建的热情真是比他要高涨得多。

程衍指着旁边的土堆问：“那边呢？”

旁边的另一个亚兽人也跟着开口说：“辛大人觉得制作失败，可能是火候不够，所以想要堆出一个土窑，在里面燃烧火柴——我们也不知道土窑是什么。”

程衍轻咳两声，说：“辛大人传达的是神明的旨意，你们倾听之后照做就是了。”

他一发话，亚兽人们立刻就不抱怨了，虽然还没搞懂到底在他们在做什么，但还是乖乖地继续干活。

程衍对这个继任者非常满意，辛还无师自通成功掌握了当神棍的故弄玄虚，非常具有潜力。

如果是辛来促进陶器的发现，如果他是这个世界的意识所认可的存在，那么他的行为可能并不会破坏掉这个世界的平衡。而且，目前看来，陶器的烧制并不像其他的事情那么顺利，估计还要不断经历失败，他们才能逐渐掌握烧制的火候和技巧来。