（柯南同人）米花刁民团(748)

宫野志保的推测和工藤新一的假设听起来都充满了可能性，两位成年人一时间也无法确认究竟哪一个才是真相。

安室透撑着下巴，看着工藤新一笔记本上的字迹：“而且现在我们也不知道为什么只有我们被送下了山。”

宫野志保张了张嘴，似乎是想要说些什么，但很快就又咽了回去。

这一幕并没有被其他人错过，工藤新一更是直接了当地问道：“灰原，你是不是想到了什么？”

“的确有个猜测，但可能和尼泊尔这边的神话体系没有关系。”

但这时候众人也顾不上什么神话体系了。

在场的众人谁一开始不是无神论者，结果到现在，他们一个个不是顶着圣人头衔就是被神宠爱的人，要么就是大祭司，实在不行还能顶着个邪教徒的头衔出去招摇撞骗。

神话体系算什么？

只要是有用的线索就没问题。

“希腊神话中，冥后珀耳塞福涅是被哈迪斯哄骗吃下了冥界的食物，才无法从冥界离开的。”

这个故事十分有名，宫野志保甚至不需要说清楚前因后果，只需要提一句大家就都理解了。

“你的意思是，我们没有吃那个村子里的食物，所以还可以离开？”

安室透回忆着昨天饭桌上的情况，他们四个因为怕了印度菜，即使知道尼泊尔当地的菜色可能和印度咖喱不一样，但还是没有吃下村长为他们准备的伙食，而是另起灶炉。

但向导尼玛尔、背夫阿南、还有赶骡人，吃的全都是村长准备的午餐和晚餐。

工藤新一越想越觉得这个可能性极高：“的确，我们没有吃村里的东西，所以这就是我们能出来的理由？”

“我只是觉得有这个可能，不然无法解释为什么出来的只有我们四个。”

虽说他们四个都是调查员、是同伴，但如果他们能出来是因为女神的庇护，那为什么只有他们四个，而不是只有成为库玛丽候选人的工藤新一和赤井秀一，又或者是包括尼玛尔和阿南在内的他们一行人？

赤井秀一倒是很赞同宫野志保的这个猜测：“这个说得通，日本神话里不是也有这样的故事吗？”

这个问题被宫野志保破解，得到了众人的一致赞同。

但安室透表情却有点凝重：“我们在赶骡人那里买的物资好像都没带出来，如果等会儿要再次进山，我们可能还要再准备点物资。”

工藤新一：？ ？ ？

“那可是赤井先生付了钱的！赤井先生你快看看你的钱带出来了没？”

赤井秀一：……

进了别人口袋里的钱还能要回来吗？

“不过如果还能有更多的线索就好了。”

安室透拿过工藤新一的笔记本，对着上面的文字一脸愁苦地叹了声气：“KP，我们可不可以申请个别的什么检定？”

【赤井秀一可以进行一次神秘学检定。 】

新一/志保/安室：？ ？ ？

啊？这是什么技能？

你什么时候背着大家点了这么神奇的技能点了？

“只是为了人设需要。”

赤井秀一看出了他们的困惑和讶异，一本正经地解释着：“毕竟我现在是民俗学教授，通常民俗文化和神话有着密不可分的关系。”

安室透嗤笑着拆台：“不能吃当地的食物这条还是志保想起来的，你这神话点了还不如没点。”

“……我是研究这一地区的民俗学教授。”

赤井秀一继续解释：“希腊神话不在我的研究范围里。”

这话在安室透的耳中就像是在狡辩：“你这次出来时还带了什么技能？有没有点竹篾编制？我看你编得挺好的。”

这两位成年人幼稚得工藤新一和宫野志保有些看不下去了，眼见着宫野志保板起脸就要教训人，工藤新一连忙拦下了她：

“赤井先生还是快点丢吧，再晚点拉克西就要回来了。”

赤井秀一明白工藤新一是在打圆场，他向KP申请了骰子，什么也没说就将其丢下。

【神秘学检定1d100（检定/出目）：10/9成功】

啊？这都可以？ ？ ？

“不是，等等，赤井秀一你神秘学才点了10点？”

“我只是个民俗学教授，”赤井秀一重复着自己的人设，“我研究的是风土人情，对于当地的神话只是略有涉猎，但是不精通。”

那你精通什么？

跳舞吗？

安室透这次什么都没说，但是脸上写满了嘲讽。

“点数不用太高，能成功就行，”工藤新一继续打圆场，“你们别忘记还有个只有十点幸运但是经常成功的传奇大哥呢。”

宫野志保：……

赤井秀一：……

安室透：……

不愧是工藤伏特加！

这才几天没见，就又开始念叨着自己的大哥了。

等他们有一天不当什么调查员，真的能够回到原本的、属于他们的世界，这人搞不好还会出现什么戒断反应。

“我觉得琴酒大概不会乐意因为这种事被拿来当正面例子的。”

宫野志保的话惹来几人的点头赞同。

【那赤井秀一凭借着自己对印度神话不多的知识，想起了在性力派的主张下，雪山女神的化身之一——时母摩诃迦梨是与时间有关，是开始也是结束。 】

这是什么意思？

“所以我们被送下山还是女神做的，目的是让我们从头再来吗？”

众人面面相觑，实在不得其意，而拉克西也在此刻回来，他带着一堆物资，甚至还拉了一头骡子。

“如果你们准备进山，这点物资够用。”