即使如此，唐高宗当时还是很心动，想搞点事，结果裴行俭一句“钦陵当政”就让他打消了念头。
足见当时大论的权势之盛。
尽管正是凭借这样的权势，对内镇压、对外扩张，赞普才能坐稳王位，但国事完全操持于其手，日渐长大的赞普自然会生出不满。
所以当韦氏也开始功高震主，为了抑制论族的产生，尚族也就应运而生了。
说起来，也无怪很多人觉得大唐与吐蕃像是一对双生的宿敌，与武则天这个“天后”同时，吐蕃也出现了赤玛类，她作为太后和太皇太后摄政二十年，直到她死之后，韦氏才得以上位。
而赤玛类正是出身四大尚族之中的没庐氏。
也正是因为都是幼主，所以年幼的赞普依赖母亲，而年轻的长妃依赖家族。要不怎么新赞普一登基，长妃的族人就能当大论呢？
尽管为了避免一家独大，大论制改成了三论制、四论制，四大尚族也是轮流秉政，但尚族的势力还是迅速膨胀起来。
正是在这样的背景下，先代赞普赤松德赞开始崇佛。
他是不是真的那么虔诚不好说，但他对宗教的推广，必定带着强烈的政治色彩，想要扶持一股能够与尚族抗衡的势力。所以佛教一进入吐蕃，就与苯教发生了剧烈的冲突，甚至导致了赤松德赞和牟如赞普两代君主的死亡。
然后就是当代赞普赤德松赞了。
作为第二个不是幼年登基的吐蕃赞普——上一个是他哥，当了两年赞普，被亲娘噶了——尽管面对的局势非常糟糕，但赤德松赞对国政的掌控能力还是远超先辈。
为了平衡尚族，赤德松赞不仅继承了父亲崇佛的事业，还更进一步推出了新的政治势力。
至于新势力的代表人物，大家都很熟悉了，娘·定埃增桑布。
没错，兜兜转转还是你，娘氏！
赤德松赞专门为他设置了钵阐布这个官职，让僧人参与国政，排位还在大论之上。为了不让钵阐布独木难支，又设置了近侍官这个介于内相和外相之间的官职。
这样的恩宠，可不只是因为他是赤德松赞的老师。
不过贡布显然想不到那么多，他真的信了赞普写在夏拉康碑上的盟誓词，认为这是赞普对“娘氏曾经跟随先代赞普，立下极大的功劳，却没有得到跟韦氏相同待遇”的补偿，所以才说娘氏是“小人得志”。
好在高富帅还有弹幕帮忙提炼重点、拓展知识点。
所以听完贡布带着强烈个人色彩的讲述之后，他也大致判断出了现在的局势。
从世俗来看，娘氏和韦氏是论族，他们应该是一伙的，跟尚族对立，但从宗教倾向上看，娘氏又跟尚族中的没庐式是一伙的，跟韦氏对立。如此你中有我、我中有你，反而形成了一种新的、微妙的平衡。
——所以论洛丹主动发起战争，就是为了用不容忽视的军功打破这种平衡吧？
——可恶，感觉被小看了。
——没事，你看论洛丹这不也达成目的了嘛，虽然是以削弱自己的方式（doge
——论洛丹：你就说平衡破没破吧？
——说得好，既达成了自己的目的，又帮助我们安西军在西域站稳了脚跟，什么双赢，这就叫双赢！
——论洛丹用心良苦啊，他真的，我哭死。
——说真的，这么一分析，我有点相信娘氏现在是真的无力推动跟大唐的结盟了。毕竟赞普肯定不会希望他好不容易达成的平衡被打破，现在娘氏强韦氏弱，他是不是该换边站了？
世事就是这么奇妙，战功是功，会盟也是功。
赞普原本或许是不遗余力地支持娘氏，但现在娘氏已经站稳了脚跟，如果要维持平衡，确实应该站另一边了。
但……仗是那么好打的吗？
如果今天只有大唐使者站在这里，赞普应该会毫不犹豫。
但是现在，他应该很纠结吧。因为高富帅这个从安西军来的“天兵”也在，不仅在，而且还跟唐使联系上了。
所以安西军这个面子，究竟给不给呢？
弹幕幸灾乐祸，并且伴随着一种“原来我们已经这么牛X了吗”的欢乐。
——难怪高富帅都来了这么几天了，一直都只是论勒赞在应付他，别说赞普，就是其他势力也都在观望。
——对啊，虽说是他要养伤吧，不过这不是现成的探望借口吗？
——昨天来的好像也都是纨绔子弟，理由也是来看热闹，不是探病。
——这是想着回头赞普不高兴了，就把孩子打一顿，说“您看他脑子不好，真不是故意的”吗？
——还真别说，那场面有点想看。
甚至还有人看热闹不嫌事大，在撺掇高富帅搞事情。
——想当年王玄策出使印度，结果中天竺派军队劫掠使团，王玄策回吐蕃搬救兵，直接灭了天竺国，号称“一人灭一国”。高兄，能不能超过王玄策，就看你的了！（大力拍肩
——我去，这要是真的能干成，绝对可以载入大唐史册吧？
——心动。
——走进历史，参与历史，改变历史！
——燃起来了！
高富帅：“……”
他假装什么都没看到，若无其事地对贡布说，“行，情况我都了解了，放心，我也会想办法帮你的。”
贡布一脸怀疑地看着他，高富帅一脸真诚地跟他对视。
在脸皮这方面，玩家一生不弱于人！
最后还是贡布先移开视线，低头告辞了。
高富帅把尼玛也赶走，然后才对着直播间的观众说，“有没有点靠谱的主意？没有关直播了啊。”