她虽然没有褒贬之意，可是听语气就知道不甚赞同，所以迟疑了片刻，白居易和元稹才站了出来。
雁来看到两人，有些意外，问道，“你们是怎么想的？”
两人对视一眼，顿时都有一种“参加科举考试时，文章写到一半才发现自己写偏了”的感觉，可是从头再写已经来不及，只能硬着头皮继续写下去。
最后还是白居易开口，“这是元和初，我与微之将应制举时，揣摩当代之事所成的策目，谓之销兵数。”
所谓的“销兵数”，意思是说，每年都会有一些士兵或是战死、或是出逃，那么，如果战死的名额不补上，出逃的兵士不追捕，那天下士兵的数量，自然就会慢慢变少，十年之间能少掉十之三四，军费开支自然也就大大降低了。
这样一来，朝廷不必遣散军队，也就不会招致士兵的怨望。
听起来似乎十分完美。
大概是察觉到气氛不对劲，白居易越说声音越小，最后还忍不住为两人挽尊道，“那时我等年轻无知、虑事不周，让诸位见笑了。”
其实那也不过是四年前的事。
不过白居易这么说，自然不会有人在这时候揭他的短。
雁来强忍住了扶额的冲动。
这完全就是书生之见，闭门造车的成果嘛！
之前怎么没看出来，白居易和元稹居然也是一对卧龙凤雏？
不过想想好像也不奇怪，白居易和元稹虽说出身算得上贫寒，但依旧是士族子弟，以诗书为业，哪怕入仕之后当过一段时间的县尉，但既不是主官、时间也不长，估计没处理过什么具体事务。
对民生疾苦，他们虽然也看到了一些，并且因为诗人敏锐的感知力而产生了强烈的社会责任感，但说到底，他们既没有切身的感受，也没有充足的经验。
如此这般，想出来的社会问题的解决之道，当然不免失于幼稚。
……
但雁来没想到，在场居然还有人觉得，他们的说法听起来也有那么几分道理——要不是有人支持、有人反对，也不会争论起来了。
她忍不住开口，“事情哪有这么简单？”
众人闻言都看向她。
雁来组织了一下语言，才叹道，“就算真的逃不捕、死不填，军费开支也不会变少的。将领们不会主动上报人数变少，而是会美滋滋地多领一份钱粮，装进自己的口袋里。”
她说着，又丢下一枚炸弹，“事实上，他们现在就是这么做的。你们真以为，各地军队都是满编的么？能有一半就不错了。”
在座的都是书生，闻言顿时愕然，还有人问，“那打起仗来怎么办？”
“打起仗来，就可以报战损，再多拿一笔抚恤金。”
众人不由默然。
本来想说有些夸张，可是想到日常所见的那些军将，又觉得也不是那么难以置信了。
尤其是年幼时曾在凤翔姐夫家暂住过一段时间的元稹，对此感受更深。凤翔已是随时可能与吐蕃交战的边镇，也是奢僭恬嬉、武风不振，更遑论他处？
雁来又道，“就算上下清廉，无人贪腐隐匿，朝廷或许可以省去一些军费，但那些逃走的士兵无家无业，离开军队之后，又该如何谋生？”
很多人本就是活不下去了才去当兵，现在从军队里出来，难道就能养活自己了吗？
大唐可是真的会饿死人的，以当下的产业结构，既没有那么多的土地给他们耕种，也没有足够的工坊能收纳这些士兵。
片刻的沉默之后，才有人低声道，“只怕会落草为寇、聚啸山林，强盗掳掠、祸害地方。”
这样的事情，他们又不是没见过，只是之前未曾深想。
还有人想得更深了一层，“如此一来，若是再有人举旗造反，岂不是一呼百应？”
到时候，这些朝廷好不容易才“处理”逃兵，就会再次成为朝廷的威胁。
元白二人听得面色煞白，又是惭愧，又是惶恐，连忙低头认错。不过心底又有些庆幸，这到底只是他们两个小吏的书生之言，并没有真的实施，于国家也无损。
其实两人庆幸得早了些。
因为如此离谱的政策，它还真的施行过。
在原本的时间线里，李纯去世后，李宥继位，是为穆宗。
当时，因为元和中兴之故，一派天下安乐、四海升平的景象，于是宰相萧俛和段文昌便上奏说：兵以静乱，现在天下太平，再养着这么多军队容易出问题，不如休兵偃武，请密诏天下军镇，每百人之中限八人逃死，谓之消兵。
李宥本来也不是什么正经人，天真任性，什么主意都敢听，居然真的下了这么一道诏书。
不出两年，河朔再乱，元和一朝十多年才经营出来的大好局面一朝丧尽。
所以还真不是位置够高，就能有足够的眼光和见识的。
不过，连宰相都有“消兵”的想法，固然是儒生崇文抑武的秉性作祟，但也是因为从安史之乱起，大唐已经打了太久的仗，天下疲惫、国库空虚、四野荒芜、民心思安。
白居易他们这一代人，是在战火与流离之中成长起来的，四海安宁不仅是他们的政治理想，也是极为迫切的个人需求。
所以“消兵”之说虽然听起来很荒唐，但在民间和朝堂都很有市场。
不过也能看得出来，白居易和元稹的政治眼光显然都很一般，绝无可能成为如李吉甫、李德裕那样的政治家，更适合做诗人。但大唐的制度注定了他们都有一颗入仕为官、建功立业的心，如此，官场浮沉、仕途不顺也就不奇怪了。