九黎大巫有点刑(75)

也就是说分家才是常态，虽然小型家庭的模式在现代社会已经普遍，但这里是大山啊，是最需要劳动力的大山，轻易不会分家的。

桑绿：“什么情况下才不用分？”

奎奎：“家里没田咯，兄弟姐妹加起来就那么一块地，有啥好分的，不得一起先把这个家撑起来呀。”

桑绿：“那到时候这块地怎么分呢？姐妹嫁出去就没有份额了？”

“啥子嫁不嫁的。”

奎奎脑子一蒙一蒙的，一时不知怎么解释，直接推给姜央。“阿札，你文化高，你来说。”

姜高学历九年义务教育完成者央，目光炯炯地盯着手背上那滴酒，在桑绿求知的眼神中，伸出舌头一卷，将那滴酒吞入腹，然后满足地叹了口气。

桑绿的脸一下红了，如果没记错的话，那滴酒是从……“你，干嘛啊！”

尾音带了上翘的羞意，余光也下意识看向周围，怕被其他人瞧见姜央奇怪的动作。

可……却瞧见了更奇怪的。

奎奎高高举着酒碗，大张着嘴，连碗沿坠着的几滴酒也没浪费。

桑绿：……

姜央又背上了人前的包袱，面容紧绷，可那双桃花眼在酒的作用下，泛着一波一波的涟漪。“谁家的地好就落户到谁家，巫山留有足够的公田，不管是男是女，只要落户到巫山，寨老会分他一块田的。”

“兄弟姐妹合起来只有一块的，都是多少年前的事了。”姜央明明年纪不大，却有些沧桑地说着她没经历过的往事。“阿札玛还活着的时候，就已经人人都能分到良田了。”

桑绿几番思绪涌动，总结出一个惊人的事实。

巫山人，并没有嫁娶的观念。

外面的世界度过了上千年的封建社会，男尊女卑，一夫多妻这些糟粕制度，哪怕到现在也还隐晦地存在着，九黎一族直到雍正时才从原始社会被迫进入封建社会，那些糟粕思想，兴许还没进入变化的阵痛期就已经被磨灭了。

桑绿惊喜于这样的存在，但又很疑惑，九黎其实并不止姜姓一脉，但在现代社会的同化中，确实只剩下姜、封二姓仍然维持着自己的生活习俗。

是什么原因，这二姓能够抵抗时代的潮流？

第39章

“那个姑娘是怎么回事？婚后直接住到男方家，自己的田就会消灭吗？”

屋子里只有碗筷碰撞的叮叮声，有些安静。

“咎由自取。”

姜央眼神荡漾着一层迷离，起伏下却是少见的冰冷。

桑绿听得心里不舒服，见姜央没打算解释，又看向姜奎和梅姐。

姜奎酒醒了些，低头夹菜，刻意避开桑绿的视线。

梅姐悄摸掠了姜央一眼，又移开，几番纠结，最终还是开口了。“按理说，分到田才能消田，那个姑娘不顾祖法，还没生孩子就住到男方家里去…”

三句话，梅姐起码看了姜央十次。

她有这么可怕吗？

桑绿睨向罪魁祸首。

姜央置身事外，懒得参与他们之间的谈话，自顾抿着酒碗，垂下的眼眸掩在碗中。

从侧面看姜央，五官比例优越，那张脸上的一撇一捺，锋利异常，不像传统的南方姑娘，一旦那双桃花眼不再展现情绪，呈现出的就是一副能克死人的凶相。

薄情寡义到六亲不认，确实有点可怕。

说来也怪，巫山人的长相并没有一个统一的基本盘，哪怕是那天见到的十来个采药姑娘，除了过于离谱的身高，模样上也并没有太多相似性。

桑绿敢保证，那些采药姑娘的颜值丰富度，比外界所谓的选美小姐要高得多。

巫山不过一块巴掌大的地方，婚姻几乎只在两寨之间交流，怎么会有这么大的区别？

梅姐磨蹭一会，不见姜央阻止，说话流利多了。“还没生孩子就到男方家里去，就意味着她选择了去封寨落户，巫山的田自然要消了，私田归公田。可没有孩子，而且住过去不清不楚的，封寨不认他们是一家人，没给她分田。”

“就这么的，什么也没落到。”

桑绿搅和着碗里的青菜粥。“必须等到生孩子才能落户？”

阿梅：“那倒也不是，两人感情好，就是生不出来也可以分的，主要是结契头几年正是最不稳定的时候，要是一开始就落了户，真要分开了，田屋牛猪就不好分了嘛。”

哦，居然考虑的是夫妻共同财产。

桑绿手指蠢蠢欲动，还是没忍住拿出随身携带的小本本。“总有落户后离婚的吧，那他们该怎么分财产呢？”

奎奎：“头几年熬过来的，都能处在一起了，要分也不会拖到后头。”

桑绿恍然，在笔记本里一一记录。这相当于给结婚设置了一个超长冷静期，再坏的人也坚持不住几年朝夕相处还没被发现，几乎可以避免绝大部分的性格不合和恶意骗婚。

真有趣。

“你在写什么？”洪洪梗着脖子瞧。

桑绿正要回答。

阿梅一把将他脑袋压回去。“别吵，桑小姐是来学习巫山的先进文化的，等她出去了，就去改造外面的坏人。”

桑绿：……

好像，倒也没错，至少从婚姻制度这方面来说。

洪洪亮着眼睛问姜央。“阿札，真的么？”

姜央额前一缕青丝没有绑住，弯弯曲曲垂下来，她长指一拨，很有几分自傲在身上。“不止是改造坏人，还可以去修改外面的法律，他们的法官，都是按照法律来办案子的。”

姜奎三人一脸崇拜。“阿札知道得真多！”

洪洪莫名自傲地来了一句。“桑姐姐，你们的法官要是有什么不懂，可以问阿札，她什么都知道。”