九黎大巫有点刑(97)

桑绿：“你记得？你当时多大了？”

“一年级下册。”

你的一年级过得可真精彩。

桑绿：“……你之前没有名字吗？读书的时候总会登记姓名吧。”

“姜央，汉姓是一出生就有的，黎姓要等到几年。”

“为什么？”

“幼儿容易养不活，黎名一旦刻碑埋石，就会通知祖先知晓，小小年纪就死去，阿札玛她们在老家也会难过。”

“可死去的婴孩鬼魂不是一样要回祖坟，祖先不一样还是会知道？”

“人长到三岁才有完整的灵魂，在此之前一旦死了，残魂就会消散，祖先不会知道的。”

长到三四岁的孩子，不出意外的话，大体上都能存活。

桑绿：“所有的孩子都由姨姥姥们取名？”

“黎名是的，因为要上族谱，汉名就由阿玛阿爸自己取就行了。”

桑绿奇怪。“舅舅呢？他们不参与取名吗？”

嘎吱——车子一停，到地方了。

“他们取不了。”姜央随口说着，兀自跳下车往前去了。

桑绿落在后头，心思深深浅浅。

九黎固然比汉族少了许多对女性的规训，却也并不是女性能当家做主的，在原始社会过渡到封建社会时，母系与父系权力的争夺中，演化出了舅权制的概念，舅舅代替母亲成为了一个家族的话语权人。

但，在巫山的九黎人中，舅舅的存在感远不如姨母。

按理说，同属于母系制度的残留，不应该会有这么大的差距啊……

这样的感觉在桑绿来到幸运屋后，尤为强烈。

第50章

幸运屋不止一间屋子，大大小小也有几十间，错落有致，立在一片相对平坦的空地上。

巫山少有平地，绝大多数寨民都住在山脊上，上次见到这么平的，还是姜央那一大片田地。

桑绿心思玲珑，暗想这幸运屋的地位不同寻常。

“桑桑！”上倾的小坡上传来一声喊。

桑绿寻声望去，开心地大幅度摇手。“梅姐！”

姜央这女人还是挺说话算话的嘛，昨晚同意的事，今天就落实了。

几人在梅姐的引导下进入幸运屋子的范围，从山上看房屋错落有致，一走进去，迷宫似的转来转去，过道狭窄隐蔽，不像南方常见的小巷。

桑绿见梅姐熟稔的模样，打趣她。“梅姐，这么快就熟悉工作环境了啊。”

“哈哈哈，我从小在这里长大，哪会不熟悉，每个巫山人，就算不熟悉自己的家，也会熟悉这里的。”

桑绿：“这里不是幼儿和老人的临时看护地吗？”

就算是小时候待过几年，稍微大一些还是和父母住在一起的吧。

“是啊，阿木这年纪的孩子恐怕陌生一点了，我和阿札这一辈的，几乎就是在幸运屋长大的。”

姜央也随声解释。“阿札玛年轻的时候，大多田地都是荒的，悬崖上也没有藤梯，下去容易上来难，有不少人都摔死了。那时候很多人吃不饱穿不暖，没空照顾娃娃伺候老人，就只能让行动不便的老人和孩子互相照顾。”

原来是历史遗留的产物啊。

桑绿视线掠过一座座新旧不一的木屋，哪怕是最新的，也比姜央的小木屋要陈旧些，但并不腐朽，木头老劲遒厚，蕴含着一股浸透岁月沧桑的年轮感。

梅姐再赞同不过了。“可不是，姨姥姥们再是手脚不好，也还能搓个帕帕吃，孩子们至少饿不死，等大点孩子会走路了，就能照顾更小的孩子，熬着熬着就熬出来了。”

桑绿：“你们那时候要照顾多少孩子？”

姜央思索，与梅姐对照了一下。“得有七十吧？就是没全活下来。”

梅姐：“我昨儿对着族谱，咱们那会儿有七十三个，死了五个，天可怜见的。”

姜央垂头，缓缓往前走了。

桑绿却不解，生活条件这么差了，还能出生七十多个婴儿，要知道巫山加上封寨也不过千人，真就是越穷越生！

梅姐：“真是没有吃的，阿玛阿爸累死累活一天，吃的大多都拿到幸运屋了，可还是不够分，孩子吃得少，身体就差，来个头疼脑热的就撑不过去了……”

类似的话桑绿也听到过，但这是姥姥小时候才有的生活，那会儿全国都穷，活不起也就真的活不起了，但与姜央同辈的孩子，不应该，也不能出现饿死的情况。

泱泱大国，在经济最腾飞的年代，还能出现饿死的孩子。

桑绿怅然不已，开放巫山的心越发坚定了。

木屋之间是小石子铺平的路，石子很细碎，应该是用力能砸到最小的尺寸了，在路面上铺平压实，踩上去几乎没有硌脚的感觉。

“阿札四五岁就挂在悬崖上采药了。”梅姐面有愧色。“不像我，到现在也做不到。”

“四五岁？”

姜央的背影走在前方，高大又稳健，可桑绿脑海里却浮现出一个矮小的女孩，瘦短的身子在滑溜的悬崖上攀爬，冒着生命危险去摘那些不知道有没有用的草药，一阵揪心的难受。“不怕死吗？”

“屋子里有一堆快死的孩子，能怎么办呢？”

“你们有没有想过向外界求助呢？大家互帮互助才会过得更好啊。”

梅姐脸僵了一下。“不可能，外面的人不伤害我们就不错了，他们又坏又丑……”

又是又坏又丑。

桑绿：“外面的人到底做了什么坏事，让你们这么恨？”

梅姐噎住了，模模糊糊道，“他们就是很坏啊……”

桑绿抽离出先前自我代入外界人的情绪，以客观的角度去审视梅姐。