讨封失败，黄仙姑她魂穿70了！(489)+番外

大约在公元七世纪，松赞干布遣派十六人去印度学习佛法文字，藏文是从印度梵文结合西域文字还有西藏特点诞生，藏文的出现得以更好的延续文化的传承。

眼前的这出藏戏，主要表达了神女率领万民对抗魔王的故事，最后神女胜利，但是人间被污染的破败不堪，神女舍弃自身净化人间，最终所有人得以活下来。

三小只看得很认真。

糖葫芦感动的都要哭了。

“妈妈，神女打败了魔神，但是她牺牲了。”

四娘没有想到这小孩共情能力这么强，她总觉得这故事特熟悉，她想起来了，这不就是女神阿昭跟魔神天渊的故事吗？看来知道现在藏地还流传女神阿昭的故事，阿昭牺牲了自己拯救了天下苍生，值得被天下人永远记得。

看完了藏戏一家人来到了央真寻觅的树荫下，其实四娘觉得这不就是野餐么！铺上地毯摆上各式各样的美食载歌载舞。

服了几天药以后，丹珠明显感觉自己的身体的变化，往年夏天她也会手脚冰凉，月事那几天极为的不舒服，现在这些症状都没有了。

丹珠跟央真都是大家族，两家都有几十口人，丹珠向家人介绍四娘一家人，两家人过来跟他们打招呼。

四娘用流利的藏语跟他们聊天。

大家相互分享美食聊着天，之后便载歌载舞起来，就连藏族的小孩子也跟着跳。四娘则是充当摄影机给家人们拍照，她还帮着丹珠和央真的家人们拍合影。

四娘给丹珠的妈妈单独拍了一张照片，她长这么大还从未拍过照片，不光是她好多藏民从未拍过照片。

小孩子们围着四娘觉得她手里的照相机十分的新奇有趣。

四娘便抓拍他们跳舞的一瞬间，这里的孩子无论男孩女孩都洋溢着自信从容的笑脸，眼睛透彻明亮，用一种没有被俗世污染的淳朴天真。

丹珠的妈妈叫卓玛，丹珠是她最小的女儿。她今年已经六十岁了，小的时候她最低贱的农奴，是可敬的解放军入藏推翻万恶的农奴政权，让他们翻身农奴把歌唱，他们成为自己人生的主人，他们的子女再也不是人人买卖的牲口了，直到现在她念着解放军的好，念着教员的好。

四娘拉着她的手笑着说：“太阳已经升起，我们以后的生活只会越来越好。”

“要是姐姐还在就好了，可惜她没有赶上好时候。”卓玛带着哭腔，明明那日被选上的是她，但是姐姐替她去死。

四娘扶着老人坐下问：“阿妈，能够跟我说说当年发生了什么事吗？”

每每回想当年的事，都令卓玛心痛欲绝，午夜梦回时，她都会自责不已：“那时候我10岁，姐姐12岁。

姐姐温柔的像水一样的女孩子，那时我们虽然贫穷落后每日都吃不饱，但是我们每一天都很开心。那日我不小心弄脏了少爷的鞋，他让我跪着舔干净，我照着做着，可是少爷还是不解气。他疯狂的打我，姐姐扑过来保护我。

少爷怒了，拿着马鞭狠狠的抽打我们俩。阿爸不断的磕头给我们求情，最后被少爷让手下的人打折他一条腿。

在这些贵族人眼里，我们不过是他们豢养的牲畜而已，甚至连牲畜都不如。我们的阿妈，直接被贵族老爷发卖了，因为她病了浪费粮食。我那时候太小了，对阿妈一点印象都没有，她可是一个可怜可悲的女人。不过是贵族老爷们繁衍奴隶的工具而已。我只记得她哼唱的歌谣。

我本以为少爷发泄完心中的怒火以后，便不会找我们的麻烦。没想到他居然想将我做成鼓，剥掉我的皮。他们说小女孩的皮最嫩，做成鞋子或者鼓面最好了。姐姐拼命的哀求，可是换不了少爷的半分怜悯，少爷居然让我姐姐替我剥皮。我眼睁睁的看着姐姐被活剥皮，我一辈子忘不了那画面。”

四娘光听着都觉得于心不忍，更别提卓玛这个当事人了。她是忍受巨大的痛苦活到了现在，万恶的旧社会全都是吃人的血泪史。

第437章 寻找卓玛姐姐的下落，新仇旧怨一起清算。

“这不是你的错，当时你还那么小。你连自己都保护不好，又如何能够保护姐姐呢！”四娘轻声安抚着哭得泣不成声的卓玛。

听到卓玛的哭声，周遭的家人不再歌唱而是关切的询问卓玛的情况。卓玛的丈夫笨拙憨厚，他不知道该如何开导妻子，只能够耐心的轻拍着妻子的后背。男人的爱厚重而深沉。就如同的名字似的央措，直译过来美好宁静的湖泊。

这里人不全是没有姓氏的，一些老派的贵族都是有姓氏的，姓氏是这些家族血脉延续的象征，更是他们彰显权威与众不同的标志。

卓玛口中的那个少爷就是老牌贵族朗古，建国后朗古大部分逃到了国外，剩下的一小部分仍生活这片土地上。

待卓玛冷静以后，第一时间向四娘致歉。

“都怪我，这么幸福美好的日子，非要提以前那些伤心事。”

卓玛是一个温柔善良的好女人，她总是第一时间为他人着想。就算有痛苦也是深埋于心里，四娘的身上有一股自然的亲和力，能够让人放下戒备，不自觉吐露自己的心声。

虽然只是初次见面，但是四娘喜欢这个朴实勤劳的女人。今日的她愿意充当卓玛的守护神，帮助她实现心愿。

雪顿节还未结束，四娘就先行离开了，她留了一个分身陪在父母还有孩子们身边。糖葫芦一眼就看出了眼前的妈妈不是真的。

四娘的分身对着他嘘了一声，示意小家伙不要说出来。