邪神驱逐计划/第四天灾：秩序神座(1454)+番外

他时时刻刻在被自己的决定所折磨。

这种压力使他的健康急转直下，短短几年时间，就活得像个行将就木的老人。

“如果他们一开始就决绝地选择赶走异瞳，是不是就能避免这场惨剧的发生？”伊亚利恩问。

“嗯……”莫驭思索了一下：“我高中时的历史老师有句口头禅‘历史是不能被假设的’，造就一段历史的原因有必然也有偶然，但更多时候只是亲历者的一念之差而已。多方因素汇集在一起，才共同造就出某一个结果，其中任何一个要素的改变，都有可能对结局造成影响——当然，也很有可能出现另一个要素也因这种影响发生改变，两者互相抵销的奇妙现象。

这就是命运的领域无比玄妙的原因。”

莫驭在异瞳的身边蹲下，看着他泪流满面地用鲜血淋漓的双手刨着土坑，这或许是异瞳一生之中唯一一次的真情流露了。

“一开始伊萨卡部落是出于好心收留了这个孤儿，但他们在看到异瞳的天赋之后，这种好心之中就夹带了利益的考量。

伊萨卡部落里没有星选之人，而他们又特别需要一个祭司。”

在这个时代，能够倾听世界意识话语的祭司可以决定一个部落的存亡。虽说世界意识还没演化出人性，但她却是一个大型实时灾难预警系统，什么台风洪水泥石流统统逃不过她的感知。只要能听清世界意识的播报，就能轻松趋福避祸。

更别说还会有针对各个部族的贴心小提示，什么天暖了该播种了，西南边五十里地开外有群过度繁殖的山羊可以加菜，隔壁祭司睡觉爱磨牙还喜欢在被窝里放屁（咦？）……这些可有可无或重要或无聊的情报都可能会在某个时刻派上用场。

再者部落与部落之间又隔着一段不短的距离。在那个远古的时代，魔法尚未发展出有效的体系，飞行、传送、乃至于坐骑驯化都尚在研究的早期阶段，人们要从一地到另一地，多半得靠自己的双脚在崎岖的道路上前行。

——所以就算后来卡欧斯不再信任异瞳，也只能把“向其他部落询问箴言”作为一个验证与警告措施，而无法彻底地摈弃异瞳。

而部落与部落之间也并非永远和平相安无事，它们会因为资源与土地陷入冲突与纷争。前几天两部落还和乐融融互以兄弟姐妹相称，过几天就可能因为争夺一块水源地而打得头破血流……这种事情比比皆是，又怎么能指望别的部落的祭司将他们好不容易才解读出来的箴言如实告知？

在这个世界里，帮忙是情分，不帮也是本分。人们各自为营，也是一种正常的生存之道。

“如果说异瞳是用其他的方式向图纳部落复仇，或许伊萨卡部落的人们接受度会更高一些。他篡改世界意识的箴言，着实触到了这里人们的雷区。一个祭司能肆意篡改世界意识的话语，那这与渎职有何区别？而人们又怎能放心聆听他所说出的话语？”

莫驭看着异瞳狼狈地将尸体拖进他辛辛苦苦挖出的墓穴，再一把土一把泪地盖上：“但人们别无选择，卡欧斯只得衡量两者的利弊，在一个随时可能脱轨作恶的祭司、与根本没有祭司之间进行抉择。

前者虽要提心吊胆，但伊萨卡部落与异瞳本身无仇无怨，卡欧斯便想出了以自己的性命为考验，只要自己不死，就说明异瞳还惦着情谊，可以被信任。

后者……他们部落会失去祭司，虽然可能从一开始防微杜渐地解决异瞳这个隐患，却也有可能彻底地激怒异瞳，让他铤而走险，直接杀死所有人。

因为，异瞳想要成神，就得获得信徒，如果伊萨卡部落的知情者不死，流言一旦传出，他就算在新地方也很难重新开始。

卡欧斯自己应该也有私心，尽管他无法接受异瞳的所作所为，但他早已把异瞳视若己出，他把异瞳留在身边，估计也有想引导异瞳改邪归正的心思。只是，谎言与未知会给人带来莫大的恐惧，而恐惧和部族的未来化作巨大的压力，最终压垮了这位巫医。”

第1215章

异瞳埋葬了所有尸体。像是为了惩罚自己一般，他甚至没有使用工具，到最后双手已经鲜血淋漓，伤可见骨。

他甚至为“自己”也挖了一具坟，从其他尸体上东砍一胳膊，西砍一大腿，拼拼凑凑出了一具尸体，又剥去所有破碎的衣物，往墓穴里丢入自己常穿的衣物。

过不了多久，这些尸块就会化为白骨，就算好事者来开挖，也不会看出这个墓有什么问题。

他在那块木制的墓碑上雕刻了普拉的名字，深深地插入了墓穴前的土地。

“……不愧是骗子之神，就算到了这个地步他还在继续编织谎言。”莫驭咋了下舌，由衷地佩服道。

异瞳又花了不少时间，包扎了自己的双手，从部落中搜刮了各种物资——方便携带的食物与净水、部落里重要的文献记录，崭新舒适的衣袍……他甚至还从族长那边找到一枚石制的空间挂坠。

这种东西在当时可以算是价值连城的宝物，尽管这枚挂坠的空间并不大，却也是部落中独一份的珍奇物件。

异瞳把部落里有价值的东西挑挑拣拣带走了不少，然后一把火烧了那些记载着部落传承的记录。

莫驭：“……”过分！

异瞳毫无表情地看着那些记载着伊萨卡部落过去与未来、历史与希望的传承化作灰烬，当初娜拉娅婆婆与卡欧斯大叔为了部落存续所作出的一切努力，和伊萨卡的人们一起，彻底地死去了。