邪神驱逐计划/第四天灾：秩序神座(1632)+番外

只可惜，她醒悟的太晚，而泽拉克又过于早熟，教育方针上的改变丝毫没有带来一点助益，反而让泽拉克恨惨了她。

她年事已高，又得养活有手有脚却因懒惰而无所事事的泽拉克，对于许多事便实在分不出心力去管。而泽拉克在她心目中，已经是个彻头彻尾的坏孩子。于是，一旦部族里有什么关于泽拉克的风言风语，或者有人上门来告状，她便总是将泽拉克一顿好打，教导责备的话没少说，只是听到泽拉克的耳朵里，却已经完全变了一个模样。

在泽拉克的眼中，她犹如来自地狱的恶鬼，永远盘踞在山洞之中，每天对自己肆意打骂，根本不配作为自己的家人。

——说到底，家人对他这个无人期待降世的孩子来说，又是什么呢？从一开始就没有感情的缔结，不过是欲望的发泄、基因的结合以及平白落在身上的重担，所有参与其中的当事人都已逝去，只徒留一位老妇与他这早熟的孩子。

两人之间，与其说是相濡以沫的家人，不如说是被血缘所联结在一起的陌生人。

泽拉克在老妇人眼里，是被命运强加的责任、是罪孽的证明、是她想爱又无法爱、不知如何去爱的孙儿；而她在泽拉克眼中，不过是仗着自己辈分和血缘，便有资格随意打骂自己的疯老太婆。

当然，这些打骂，可以说十次里有九次泽拉克确实挨得不冤，但泽拉克作为一个秉行‘宁可我负天下人，不可天下人负我’，又完完全全活在自己的思维世界中的普信男，又怎么可能会承认自己真的有错呢？

他只觉得这些打骂，都来得莫名其妙毫无理由，自己的奶奶不帮着自己，反而站在外人那边，因着一点点小事，便对自己又打又骂，这口气他又怎么咽的下去？

由于伊亚利恩版普拉的大放光彩，在这场神明们的幻梦之中，泽拉克与老妇人之间的矛盾也不断激化，比真实的历史中还早了数年。

泽拉克又一次偷偷地借着夜色的掩护潜入了无人看守的灵智殿堂，他小心翼翼地擦亮烛火，从书架上抽出了一本即便是他也能完全看懂的书籍。

他仔细地将烛火放在一旁的地上，捧着书席地而坐，拂去书本封面上厚厚的灰尘，珍惜地抚摸着书皮上蚀刻的大字：《幼年祭司必读：需要回避的101种毒物》。

这本书是小祭司们的启蒙读物，用词简单易懂，还有绘制的十分精细、与实物一模一样的插图。每一株植物、每一只毒虫的各个重要部位还会被单独画出，以便记忆特征，方便辨识。

这本是教人如何回避毒物，并在误食、误触时应该如何救治的书籍，但落到泽拉克这个一肚子坏水的人手里，就有了不一样的意味。

知识是有毒的，它不仅仅可以用来救人、告诫人防微杜渐，反过来也能用来杀人。

书里记载的毒物，全是图纳部落的先祖们所遇到的毒草、毒虫、毒鱼、毒兽……这就意味着，在这片他们祖祖辈辈定居的山野里，这些毒物都随处可见、唾手可得。

……它们就是泽拉克最容易获得、也最便于使用的凶器。

第1387章

泽拉克恨的人很多，比如说抢占了他所有风头、将他映衬的如同地上的污泥的普拉，比如说看不到他的天赋、有眼无珠的普娜，再比如说好管闲事、聒噪烦人的艾泽林……当然，还有他那烦人的奶奶……

而在这些人之中，他奶奶是最好的目标：没有人在意的寡居老人，死了也不会有人思念……她年事已高，已经不能再给他带来任何的助益，却开始需要他做这做那地照顾她，更别说她还挺把自己当回事，整天管这管那，打他骂他，给他徒增许多麻烦……

她活着不会给他带来任何好处，死了却能给他带来轻松与便利。她没有一点防备，也极好下手，泽拉克能把她作为第一个练手的试验品，从中吸取经验……这样他以后要对付其他人的时候，就知道自己要怎么做了。

泽拉克不敢一开始就对祭司们下手……不，不，用祭司入门就学习的毒药，去毒死祭司，这简直是太过愚蠢的做法！不管是普拉还是普娜，都能轻易地辨识出这些毒药，贸然对他们出手，只会惹祸上身。

可只要他选择一种不会留下明显痕迹的毒药，这个年事已高的老太太的逝去根本不会引起祭司们的注意，她已经很老、很虚弱了。

部落里每年都会有几个老人自然死亡，谁都不会怀疑他们的死因，大家都对此早有心理准备：生老病死，这是自然的更迭。

逝者会被祭司用专门制作的席子紧紧捆扎包裹，埋入后山的墓穴之中。

人们会精挑细选，从这一带的植物中选出所有人都认同的、最能体现逝者的品种。人们会将被挑选出的种子种在墓上，以纪念逝者，让他或她的肉体成为新生命的滋养。而从坟墓上长出的植物则会彰显着墓主人的性格，告诉后来的人们，墓主人曾经活出过怎样的人生。

在图纳部落的丧葬文化中，他们对墓地没有太多的忌讳。亲人朋友们会时常前往，打理照料逝者墓上长出的植物，在那里聚会、野餐，对着那些植物倾吐思念，分享近来发生的一切……他们甚至会开心地食用墓上植物结出的果实，并视为先祖的恩赐。

只是，这种丧葬方式，也意味着泽拉克必须选择一种会被逝者分解代谢、不会再被植物吸收的毒素，否则他的罪行很快便会被人们发现……而他自己也不想因为误食了野果而被毒死。