战力爆表，但魅魔[无限](73)

柔软，但骨肉并不颓散，亭匀修长，连关节的形状都精巧。

“她们被海浪吞没了？”

宁汐柔闭着眼睛，在余韵中，慢悠悠地问。

正如人类进食之后会发困，魅魔在进食之后，也会忍不住打哈欠。

“……嗯。有人说她们是死了，但是我不信。”

海陵低下头，鼻尖吻过她的发梢。

“为什么？”

宁汐柔说。

“因为，海神大人，不会让海浪带走她们的生命。”

海陵说，

“大人，有些村子注定是要灭亡的，不是在那一场祭典。也会在下一场祭典。”

那一场祭典，下一场祭典。

宁汐柔陷入思考。

她在这个副本的两个时间线中都有出现，不管是在海神村线，还是海神线，两条线上都有一个即将开启的祭典。

按照这个逻辑来看，“那一场祭典”，指的是十年前海神村的祭典，“这一场祭典”，指的是两天后，海村的祭典。

但是这两场祭典，一场已经过去的，海陵没有参与，另一场甚至还未发声。

如果海陵真如他自己所说的，因为感染了瘟疫而不知道任何后来的事情。

他又为什么说这句话？

除非，他只是一个转述者。

他只是被告知了，他要在宁汐柔面前说出这句话。

而真正需要传递这个信息的人，只有——

宁汐柔自己。

这是第二次穿越到海神村线的宁汐柔，给自己留下的信息。

第41章

海村往事（15）石头祭台，被烧了？……

第二次穿越的宁汐柔。

她在即将到来的某个瞬间穿越，所到达的时间线却是十年前。

这个在未来和过去的叠加态中，被送回来的线索，也许是通关“海村往事”这个副本最后的机会。

如果这样说的话，是不是就意味着，再次穿越之后的宁汐柔，发现解决副本的答案不在十年前？

十年前的瘟疫和祭典，无疑是一切的起点。

那

么十年后的这一场祭典，会是一切的终点吗？

宁汐柔沉思着，捏捏海陵的手心。

“我要去祭台。”

虽然现在暂且无法下任何结论，但至少有一点肯定的：

第二次穿越的宁汐柔将这句话送回来，就证明它必然很重要。

而这句话中，最核心的信息并不是“十年前”与“十年后”，而是在两条时间线上都共同存在着的：

祭典。

祭典意味着什么？

宁汐柔虽然是无限游戏新人，但是从离秽和柏景垣口中，也大致知道一些无限游戏的常识。

一般来说，山村祭典是一个非常常见的故事背景，常见到甚至有些庸俗。

大部分时候，无非就是狂热的信仰、愚昧的民众、封建的思想、腐朽的制度，加上一些极端扭曲的轻女重男，佐料是对山村里无辜女人的压迫和虐待。

如果结局真相，作乱害人的是无辜女鬼，始作俑者是山村礼教。

就更“普遍”了。

宁汐柔记得离秽当时脸上的表情，厌恶，无奈，还有一丝她也不太看得出来的情绪。

魅魔以欲执为食，情。事是进餐的点缀，所以宁汐柔擅长操纵欲望，但其实不太了解感情。

她只能感受到，离秽身上爆发出强烈的战意。

沸腾爆裂，燃烧着，要将什么东西撕得粉碎才罢休。

总之，这样的副本其实并不能算得上多难，只要掌握了其中的规律和基本要点，就像是在做一场开卷考试，看着题目也能猜出答案。

即使是在规则类副本中，也无非就是死几个玩家，用来排除错误猜想。

所以，离秽坚定地相信，已经位列玩家榜榜一的池隨冬，直到现在仍然被困这个副本的原因，不太可能是因为他的个人实力不足，或者是副本难度太高。

只可能是因为他的那张特殊身份卡。

一开始进入副本的时候，宁汐柔其实也是这样想的。

而且，不管是海村往事，还是海神村之行，也都符合之前离秽总结的那些特点。

海村自己本身的偏僻落后，村子里对于海神的狂热崇拜，以及他们对于祭典的重视程度，都正中要素。

最重要的是，宁汐柔在这个村子里，从头到尾除了海陵假扮的侍女之外，一个女人也没见过。

不管是这个村子真的没有女人，还是这个村子的女人不被允许出门见人，本质上都是一样的。

甚至直到刚才海陵说起：

“村子里的女人都被海浪带走了”的时候，她已经自己想象出来一个标准模板的故事了。

都是在人类社会听了太多这样的模板。

宁汐柔难得在心里吐槽了一句。

但是似乎这一切又不一样了，从海陵说的那句话开始：

“海神大人不会让海浪带走她们的生命。”

在传统的村落祭典模式里，虽然狂热信仰的氛围浓厚，但是这样的目标本身，往往只是一个图腾，或者用来掩盖最恶毒的借口。

“神”本身，是不存在的。

不存在的神，只是一个带着名字的空壳，祂们没有形态，没有好恶，从不行动，也不会做出选择。

毕竟，“祂们”是不存在的。

“海神”，似乎也是如此。

祂没有形象，甚至没有象征性的图腾，只有一个一看就是随手扯来的，传说中的独木舟。

至于所谓的神迹，更是因为海村实在没有什么特殊的自然现象，只能用海浪这样常见的方式来糊弄自己。

但海陵刚才说的话，却与这个套路截然相反。