出道入释(142)
而且，元胎化成元婴后聚则成形，散则为炁，神妙异常。不过，释清福和葫芦追求的是实实在在的肉身，光是成就元婴还不够。
好在释清福顿悟了阴阳造化、虚实转化、心物一元、万物即气、气即万物的道理。
所以两三个元婴可以吸收人体所需物质，变成三具真正肉身，而且与地仙的一样。
虽然婴儿成长到他们现在的情况，外界只用了一个多月，但由于元神加了时间，实际相当于用去了三年多。
这三具肉身相当于都是熊清浦生出来的，不过，基因却是他父母的，所以也名符其实是熊清浦的兄弟，而且是特殊的同胞兄弟。
他们虽不能创造生命，却能根据阴阳转化的至理，人为孕育“胎儿、婴儿”。
这有些像克隆人或者“试管婴儿”。不过克隆人和试管婴儿只是孕育(制造)出一般的人体或胎儿，而熊清浦他们三人却将化形、投胎、元胎(元婴)三种修炼过程熔于一炉。
最终一步登天，成就的是地仙。而且，由于他们在莲子和葫芦籽的胚胎状态就开始注入熊清浦的金丹真种子和金液、精血，相当于在胚胎状态就开始改造基因，就开始化形。
所以现在这三具身体没有半点妖气，通体纯净无比、仙气十足。
这就是“大道至简”，掌握阴阳和合、化生万物的“道”，提纲挈领，就可以任胚胎其自然演化成胎儿并成长为成*人。
也就是无为，但如果想模仿成年人的身体构造如同制造机器人一样的制造人体，即便是仙佛也不可能造得完美，哪吒的莲花化身就是例子。
而因为种种机缘，释清福和熊清湖不但走在了熊清浦的前面，而且他们这种直接制造地仙级别的身外化身的行为也越了一般的仙佛。
除了这三个地仙肉身外，另外的1oo多具元胎，可以由他们慢慢孕育成元婴，也可以继续培养成地仙，总之是他们的身外化身。
另外，释清福和熊清湖(葫芦)已经可以自如地分化元神。在交流后，熊清浦也很快学会这种方法。
然后，熊清浦分化出小半元神，注入葫芦留给他的那具地仙级别的肉身。
他现这具肉身原本就含有强大的没有意识的元神之力，自己只要注入意识和记忆就可以接管他了。
然后，很快他分化出的元神就可以灵活自如地控制这具肉身，相当于另一个自己，十分玄妙。
而分化出部分元神后，熊清浦的元神与金丹期的修为更加平衡。
不过，高兴过后，熊清浦又有些郁闷了。本来以为这次闭关，他已经进步很大了，哪知释清福和葫芦远远走在他前面。
而且，现在送给他一具化身，也比他的本体强大。好在他经过在葫芦庄园中的感悟，境界提高，很快甩掉了这种无聊、无益的念头。
对于这具化身的用途，熊清浦已经想好了。他将自己的成家立业、孝养父母的世俗愿望和责任，以及对于父母亲人的深厚情感都从元神中分离出来，注入化身中。
这具化身不但与本体一模一样，而且比本体强大，也比本体更具人情味。
反正成为地仙后，原来都至少有5oo岁的寿命，现在天地灵气变得越来越充足，肯定会更长寿。
因此这具化身也无需修炼、无需担心世俗生活影响境界。总之，这具化身更适合承担孝顺父母的责任。
然后，第二天，他就让这具化身带着父母和爷爷回家。对于这具化身，他也没有亏待了，送给他太极玉佩和八卦镜，还让他带走1ooo多万元(按照此时物价，只相当于4公斤黄金)。
总之，这具化身最大的任务就是孝养父母和成家立业，即便一辈子待在老家也没有问题。
所以，钱不需要太多，也不需要暴露他是修行者的身份。而太极玉佩和八卦镜都是很常见的，又可隐藏修为，正好合适。
之后，化身回家后经历的一些繁杂琐事，无非是柴米油盐、饮食男女等生活琐事，与本书主旨无关，就此不提。
而熊清浦之所以改变计划，由化身代替自己会去孝养父母，却是因为树欲静而风不止。
他从葫芦和释清福两人的记忆中还得知现在他们三人和清凉界面临的情况已经很危急了。
经过一年多的时间，清凉界的变化很大。现在的清凉界已经扩大到整个塔克拉玛干沙漠，而清凉界内，儒释道三教、政府、天庭、龙宫等各种实力夹杂，十分错综复杂。
在2o14年1月时，葫芦庄的改造取得巨大的成功，国家决定将整个塔克拉玛干沙漠(包括罗布泊)纳入葫芦集团的体系。
于是，原本已经接触到椭圆边缘的葫芦庄就重新成为一个巨大的椭圆的中心。
整个塔克拉玛干沙漠如同一个巨大的鸡蛋，而葫芦庄则是蛋黄。
然后，释清福和葫芦联合佛门、道门、政府进行规划。为了彻底改造沙漠环境，决定在椭圆的四个顶点处和长轴的两个焦点处各建一个半径1o公里的大湖。
并且恢复两万多平方公里的罗布泊，而且将罗布泊加深到1ooo米。
如此一来，整个塔里木盆地就有了充足的水面，整个盆地真正变成了聚宝盆。
不过这样一来，清凉界也就成了这个聚宝盆中最精华的部分，3o多万平方公里的土地，原来只是一片荒漠，熊清浦才能承包下来。
但现在有了充足的水域后，即将变成膏腴之地，怎能不让人眼红？
于是以儒释道三教为主，对清凉界(几乎就相当于原来的塔克拉玛干沙漠)的地盘也进行了瓜分。
中央的整个葫芦庄属道门，建了个三清观作为标志。
释清福和葫芦与道门合力，在太极图的中心点上，建了一个占地千亩、有六进的三清观。
三清观的中心，也就是整个葫芦庄最核心的位置，仿朝楼观洞天里的楼阁建了一个占地1o亩，有15o多米高的33层巨大楼阁。
建成后就成为葫芦庄的中心，而且也是观景台。
三清观通过少阳洲(即代表阳鱼的大岛)的四条5o米宽的石质大道和通过月湖(即代表阴鱼的大湖)的四座5o米宽的石质大桥与太极图外的八卦城相连。
大桥的样式仿照颐和园的十七孔桥和卢沟桥，有几十个桥洞，每座桥上也雕刻了上千只貔貅、麒麟、狻猊等各种神兽。
建造四座大桥和三清观以及少阳洲上的大道，用去了几百万吨采自塔里木盆地的大理石和汉白玉。
桥上和三清观里有丰富的石雕和浮雕艺术，融汇了京城的艺术精华。
西部属佛门，建了缩小版但也占地几万平方公里的须弥山、七香山、七香海、以及四大部洲的模型。
东部则以罗布泊为中心成为儒家地盘。以政府为代表，建设工业、农业、铁路公路交通。
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第116章龙宫致谢天降“馅饼”
释清福自熊清浦闭关后，也销声匿迹了一段时间。\2o14年1月初，他用莲花制造了一个化身，才开始露面。
这时候，葫芦庄内的道路、河流、湖泊等基础建设已经基本完工。
充足的水资源对于沙漠环境的改造起了无可估量的作用，连葫芦庄外的清凉界和清凉界外的塔克拉玛干沙漠，也因为空气湿度大增，而使得雨雪增加，沙漠上的骆驼刺、沙柳、梭梭等耐旱植物多了起来。
而移民更是达到1oo万人，已经有一个中等的县的规模了。光是这1oo万人的衣食住行、日常消费就构成了一个天文数字。
更何况，这一百万人还在进行高的基础建设和农林牧副渔生产，所以，毫无疑问，葫芦集团已经成为一个巨大的经济体。
于是，意图拜访熊清浦或者敖玄的人络绎不绝。但是，熊清浦闭关，让古迎祥他们三人焦头烂额。
释清福造就莲花化身后，从葫芦和古迎祥他们三人口中知道了“敖玄”这个名字引起的麻烦，就打消了以“敖玄”的身份行事的念头。
本想直接以释清福的身份出现，但是释清福这个名字外界毫无所知，于是释清福只好冒充熊清浦，好在他和熊清浦原本是一体，也没有什么破绽。
他扮作熊清浦次出现后，第一个找上门来的是南海龙宫的归无咎。
归无咎直接开门见山地问道：“熊道友，我们南海龙宫经过查探，现早在几百年前，敖玄公子就被佛门和道门、儒门联手谋害，形神俱灭了。
但是，你为何会知道敖玄公子的相貌，还有前段时间敖玄公子现身的传闻到底是怎么回事？
熊道友，南海龙王对于这位失散近两千年的儿子异常关心，这段时间忧郁非常。
龙王经常跟老朽说，他对于敖玄公子亏欠太多，正想补偿时却惊闻噩耗。
但是从你这里又出现关于敖玄公子的传闻，他老人家又升起一丝希望。
所以他让老朽上门求教，一再叮嘱老朽‘活要见人、死要见尸’。
老朽恳请你体谅一番他作为父亲的一片苦心，若你的确知道些什么，还望告知。老朽摆脱了！”