出道入释(84)

老熊不好意思地挠挠头，说：“师父，徒儿见你好像返老还童了，又那么高兴，召徒儿过来，是不是有什么好消息？”

乌有真人说：“是有好消息，不过还有更坏的消息，为师在白云观也待不了几天了。将你找来，的确有要事嘱咐你，免得你行差踏错，遇到危险。好了，这里不是说话的地方，待会再说！”

又是一挥衣袖，将老熊带进了楼观洞天。进入楼阁中第十层，老熊在“袖珍楼阁”模型中看到了尹师兄的身影。乌有真人解释说：“这几个月的历练，你尹师兄也大有进步，只要闯过余下三关，就有望结丹了。”

老熊高兴地说：“那真是太好了！不过他什么时候能出关啊？”乌有真人答道：“为师和你师兄也是半个月前才结束各项事务，才回到白云观的，你师兄刚闭关七天呢，出关时间可就说不准了。”

顿了顿，乌有真人坐下，示意老熊也坐下。说道：“好了，闲话不说，为师这次找你来，是因为为师从师门得到确切消息，再过一两个月，地球还有一次大劫。为师希望你做点准备，你有什么亲友也安排一下，可以暂时安排到楼观冬天来，人数不要过1o个就行。”

老熊惊讶无比，难道这大劫竟危险到这种程度？赶忙问道：“师父，您不是说没有世界末日这回事吗？怎么还有大劫？听您这样说，似乎大劫到来时，灾难很巨大？”

乌有真人说：“为师带你来这，就是要你保密。本门传承了五代，2ooo多年，唯有这次最草率了。为师能教诲你的时日不多，许多秘密你该当知道。为师下面的话，你心中有数即可，出去后对谁也不许讲，对你师兄也不要讲。你能做到吗？”

面对乌有真人严肃、凝重的目光，老熊也正襟危坐、平心静气、严肃起来。他庄重地说：“师父，您请讲吧，徒儿一定能做到！”

乌有真人颔：“嗯，为师也是看你这次似乎又有什么际遇，进步非凡。所以决定赶紧想你交代清楚，免得到时措手不及。你这样就对了，道门传人自当自然随和，生活也闲适恬淡，富有意趣。但也必须有担当、有大勇气和大毅力。

所谓‘知其雄、守其雌’就是这个意思，常人单独‘知雄’和‘守雌’容易，要两者结合就难了。就好比一个人有了巨大力量却不让他使用，有了巨大财富却不让他花钱，当然十分困难。为师原本以为你小小年纪，血气方刚，肯定难以做到，之前已经有为你惹祸后善后的心理准备了。

没想到你再次让为师惊喜，你做的很好，无需为师指点，你现在已经达到这一步了。”

听了师父的表扬，老熊有些沾沾自喜，又有些不好意思，赶紧说道：“师父过誉了，这也是因为师父教导得好，而且徒儿运气也比较好！”

乌有真人接下来进入正题：“的确，为师说过没有世界末日之事，因为单纯天灾是不会造成毁灭性灾害的。因为天作孽，尚可饶，自作孽，不可活。有人的地方就有江湖，神仙同样也有江湖。根据为师最新得到的消息，这次大劫同样也是三分天灾、七分。唉，长春子诗云：‘安得大千复混沌，免叫造物生精灵。’此言信然！”

老熊之前就知道，自己的师父是个老愤青，没想到现在连神仙也怪上了，“不过，这种性格，我喜欢！”他心里得意一下自己当初拜师的运道和选择，就听乌有真人又讲到：

“这次到两座仙山，为师遇到本门三位祖师爷了，原来他们飞升后，就到了归墟之中，那里也将是为师的归宿。因为本门在道门里，没有这个编制，道门是不承认的。而且因为任务原因，本门传人都当惯了隐士，伪装身份的门派要么很弱小，要么就是地位不高。去了仙界不但没有靠山，而且也不习惯。”

老熊心想：“原来如此，本门岂不是有点像世俗政府的特工，虽然待遇丰厚，却是见不得光的，出了问题道门是不认的。怪不得师父像个老愤青，原来是有传承渊源的。”不过，他心中倒也没有多少失落和后悔。

因为他想：“我当初拜师时即便提前知道了这一切，也同样会如此选择的。因为，我的本性有点像隐士，还有些像愤青，而最大的追求是大道。这大道，除了子虚派，任何派别也提供不了。这就叫有得必有失，世上没有十全十美的事。”

乌有真人盯着老熊看了一会儿，见他始终面色平静、虽若有所思，但很坦然，绝对没有“后悔上了贼船”的心思。

于是洒然一笑说：“好徒儿，为师这个传人的确选对了。为师要飞升到归墟，其实是心甘情愿的。归墟沟通有无、混同阴阳，乃生死之分界，造化之枢纽。正是除了道祖所居的三十三天外的最利于悟道的地方。一般人只知归墟的凶险，不知归墟的妙处，当然也适应不了归墟的环境。

咱们子虚派三位祖师爷连同为师从来没有后悔过加入子虚派，因为道祖传人如过江之鲫，真正得道者凤毛麟角。而本门几乎就占了三分之一。本门代代单传，但代代不但能成仙，还能得道。

欲求大道者，本就应当抛弃名、权、利等的束缚，也要抛弃对外在力量的依赖。所以，刚才为师所说的什么仙界没有靠山、道门不承认的问题，其实一点不是问题。

欲求大道，怎能想着靠山？至于道门不承认，其实现在的道门也没资格承认，因为本门大道直接渊源于道祖、直接效法自然。当本门的人得道后，道祖也要称呼一声道友，如同传说中的三皇一样，虽然都曾拜入道门，现在却不是道门弟子。

可叹世间修道之人虽然脱了世俗名权利，但因为门派的存在，脱不了修行界的名权利。你自己还要弄清楚自己信仰的道是什么，应当是宇宙本源大道，而不是任何宗师的道，甚至也不是道祖老子的道。因为老子的道虽然无限接近于本源大道，但他仍是得道之人，而不是道本身。

你知道禅宗有“唾佛、烧佛、作佛”的典故吧！作为本门传人虽然不比搞得这么极端，但也应当有这种只认本源大道、不唯书、不唯上、不喂师的精神和气魄，道祖也将是你越的对象！”

听到这话，老熊对师父和师门乃至道祖真正肃然起敬，这才是真道士，这才是真正得道之人应有的胸襟。同时，老熊也心潮澎湃，被师父点破了本源大道与道祖之道的差别后，许多疑问也迎刃而解。原先对于旁摄佛法和对于三教争端的一些顾虑、疑惑一下子一扫而空。现在，他对道门也敢于用怀疑和批判的眼光审视了。

当然，他之前在佛与道之间选择道门皈依、选择建立以三清为代表的对道门的坚定信仰，也是非常必要和必须的。没有这一关的磨炼，也就不能达到现在的境界。也就是说，修道需要信仰，但到了一定境界也要突破信仰才能进步。

不过，一般人要么无法建立坚定信仰，要么信仰坚定后很难打破。而老熊在修行前，已经由虔诚信仰到打破信仰，再到重建信仰走过一遭了(如有疑问，小弟大荒真人可以个外篇解释此事)。修行后，由于元神强大，对自己的心的控制力很强大，所以现在听了师父的教诲，可以轻易打破对道祖的盲信，但又不会影响他对本源大道的信仰。

这条规矩恐怕也是老子传下来的，因为《道德经》里有云：“生而不有，为而不恃，功成而弗居。”老子传下了大道，却不要求得道者一定要完全迷信、盲信他，这种胸怀三界之中也只有老子才有。而且，这也是一种很高明的智慧，因为靠着权威压制别人不敢怀疑你，但从根本上解决不了你可能被怀疑的问题。如果向老子这样，任人怀疑，最终怀疑他的人得到真正的道后，对老子的感激不但不会减弱，反而会无限升华。这种智慧也只有老子才有。

不过这句话能真正实施的，恐怕也只有子虚派了。世间修行门派哪个不是要求尊师重道，师父拥有绝对权威的，何况祖师爷。老熊再一次对自己感到庆幸。

乌有真人见他若有所悟，静静地等他思考完毕，才满意地点头。然后继续爆料。而三十三天外，道祖老子(太上老君)也面露微笑。

第66章三教源流仙佛神圣

乌有真人继续讲道：“为师下面的话可能对道门不敬，但是为师对大道、对道祖的信仰天日可鉴。\/只是为师认为道门在展过程中出现了很大偏差，需要整顿。而佛门、西方的耶教、回教，问题更大。

这次，为师遇到本门祖师归墟真人，才解开了许多谜团。原来，六百多年前上界与凡间的通道关闭，是因为宋元明之际生了持续一两百年的天地大劫。

这场大劫，不但有许多天灾，而且战祸更是波及三界。这些事牵涉太广，若要细细理清来龙去脉，恐怕要重写一部全球通史了。因此，为师现在就简单跟你说一些，向你揭露几个重大隐秘，余下的你自己从历史中寻找答案。”

师父虽然健谈，但这次说了那么多还未进入正题，老熊感觉的确事关重大，因此也聚精会神地听着。只听乌有真人清朗温和的声音继续说道：

“上次为师跟你讲过神仙都退到上界，但是通过宗教及修行者始终遥控着凡界(见42章)，只是人天通道断了之后这种控制才大大减弱。有一点你要明白，修行者只是宗教中数目很小的一部分，但却是支撑宗教的中坚力量。甚至一个宗教会因一个杰出修行者而兴盛，也会因这个修行者的死亡或离开而衰败。