奇談(14)

“哪个年代？”

“上个世纪，清朝到民国，这里都是法场。”

小玲突然领悟，脸色苍白。

他衣服那么多泥巴，身体在地里，自然有许多泥，他说要去江边找东西，当然就是找头颅，我对天，真的大白天见鬼。

“他天天出现吗？”

“听老人说，只有阳气不足的人才会遇到，你刚才晕车，晕车的人都是阳气不足的，你不要怕，他没有恶意。”

“可他以前是杀人犯。”

“杀人犯也分好坏，那人大家都知道，他杀的是欺负百姓的坏人。”

小玲回头看了看江边的方向。

“你说，他找到没有？”

“如果找到，就不会再出现了。”

“都死了，找到有什么用。”小玲不解。

这时候，司机回头加入讨论。

“你们不懂，那东西对他来说是个念想，所谓念念不忘，必有回想，人死之后才知道最重要的是什么。”

“大叔，你也知道他。”

大叔呵呵一笑，头瞬间就落在驾驶座旁边，嘴还在动。

“他在我之前被砍，我记得他。”

后面的事是不是添油加醋，已不得考。

据小玲说，她后来再也不坐客车了，改乘磁悬浮。

那个向他问路的男人，她再也没见过。

第7章 西门之沟儿口

提起沟儿口，老安庆便知它另一个俗称“老伞街”。老伞街的来历很出名，清朝咸丰十一年（1861年），八月初一曾国藩功克安庆后，将“苏鸿泰”油纸伞引进了安庆，给安庆增添了些许活力，但有件事更不能忘，他发起的屠城，差点让安庆成为鬼城。光这一点，我就不认为他是个好人。

我说的故事与油纸伞有关，油纸伞有两种，红伞和花伞。做伞的都是曾国藩带来的湖南湘潭人，当年风靡一时，形成了制伞一条街，其伞都是手工制作，不仅美观，有涵养，而且实用。只可惜，它已经不存在了，现在大家都只用质量差的布伞了。

虽然，现在的安庆建筑上不伦不类，既没有大都市的气派，又没有江南古镇的古风古茂，毫无韵味。但在几十年前，它担得上烟雨蒙蒙四字。

这些都是往事，不堪回首。面对而今满目苍夷的安庆，再回首，恍然如梦。当年的风雅不再，令人扼腕叹息。

说正题，故事发生在解放后。有一名湖南籍制伞匠，叫孙克劳，跟随曾国藩而来，湘军撤离安庆后，他留下来做起了油纸伞生意，刚扎下根来，生意清淡，那时的安庆人用的都是老式的蓑衣、斗笠，还不习惯用时尚的红油纸伞。

红油纸伞和花纸伞盛行是后话。当时，谁也没料到沟儿口会成为闹市，孙克劳是家传的手艺，其它一样不会，他父亲是湘潭不太出名的制伞老手艺人，一开始连糊口都难，但仍娶了一房媳妇马氏。

次年，生下一子，取名孙正太。马氏是安庆本地农人，生得五官不正，三观也不正，第二年便跟了一来安庆做买卖的富商远走他乡。孙克劳独自抚养儿子，干了两年，吃力虽吃力，但勉强糊口。

为改善生活，孙克劳发奋图强，什么生意都接。某天，同乡洪宗保来找他吃酒，隐隐有些醉意，见已快三岁的孙正太连尿片都是用茅草做的，顿时涕泪交加。

“不是看你这样，我不会为你介绍这担生意，”洪宗保神秘兮兮地说，“钱有的赚，但极损阴德，做不做，还望三思。”

“我都这样了，还有什么好怕，为了孩子，我就是死也愿意。”

洪宗保看他发下如此毒誓，心一横，道，“这事，你我为止就好，切不可让第三者知道。这担生意我做了两回，赚了五百块。”

“五百？”孙克劳惊得下巴都快掉了，要知道那年代每个人月工资不过三十元，五百块等于近两年的收入，哪有这么好的事。

“如果你知道是为谁做，就不会这么想了，”洪宗保说，“没有钱是好赚的，兄弟，我是实在不忍，才告诉你。”

“不会是抢劫吧？”

“想哪儿去了，我是那种人，”洪宗保坐下来，夹了一口猪耳朵，道，“还是做油纸伞，但不是一般的油纸伞。”

“雇主是谁？”

“这就是我要跟你说的，怕你不信，我们的雇主不是人，是阴间的鬼差。”

“你喝醉了吧，鬼差要伞何用？”孙克劳摇摇头。

洪宗保咳嗽了两声，眼睛不停地往四周看，外面刮起了风。他继续说，“所以说不是一般的油纸伞，是用来降鬼的，准确地说，是收鬼的行李袋，虽说一只鬼不重，多了带起来也麻烦，所以，它们才会想到来找我。”

“可我没有收鬼的技术，做的是普通的油纸伞，肯定不符合要求的。”