天海之莲(243)

能够干扰生死轮回的就是使用术法，然而即使是仙系术法也无法强行延长他人的生命。唯一能够脱离生死束缚的方法只有修仙或修鬼，修仙者自绝世俗欲念而获得长生，修鬼者甘为放纵欲念而摒弃肉身，欲望和生命成为两个不可调和的极端。世人偏偏难以取舍才会在轮回中不断哀叹、悔恨、蹉跎，并在一次又一次的轮回中重蹈覆辙。

玉渊偷偷瞥了一眼付付，心想，我多么希望你能在修仙的路上继续走下去啊。

然而有时候看到付付的灿烂笑颜，玉渊也不禁心生动摇：喜乐之情对于凡人而言，是多么可贵多么重要啊，如果摒弃十情六欲而漠然活着，这种存在方式真的是她想要的吗？

生命与欲念二者本身并没有孰对孰错、孰高孰低的分别，如同神魔只是纯粹基于立场的截然不同。凡人在其中摇摆不定、难以抉择，也是再正常不过的事情。若问为何二者互相排斥、绝不相容，基于玉渊的智慧与学识也只能得出天道使然的结论。

玉渊看了看沐雪岿然不动的背影，又将视线投向对岸的战场上，他惴惴不安的想，一个为生命而战的人和一个为欲念而战的人，果然终究不可能走到一起罢，二十年里我可什么也没做，这就怪不到我头上来了罢。

眼见河对岸两国前军之战已经接近尾声，庄镰的人马几乎全军覆没，他本人也被是又非率人围了起来，饶是如此，他仍倔强的挥舞长戟、不屈死战。

而他们身后，两国主军依然没有动静，也不知两国君主都打着什么主意。

半空中那些忙碌的声音也渐渐平息，不知不觉的竟然多了些意外的声音。

只听一个仙官问：“前辈，按照簿上的记录，今日此地就只剩三万多数了，这岂不意味着这场战役会浅尝辄止？”

另一个仙官答：“不一定，等会若有强力干预，生死簿就无法保持精准了。”

实习仙官又问：“咱们的统计显示，如果按照生死簿的规划，二十年死亡率与出生率将将平衡；可如果真的出现强力干预，岂不就会失衡了？”

仙官答：“这你就别操心了，我们也没能力管这事，上头自有安排。”

这个实习仙官明显是个较真的性格，他又说：“这些提前于生死簿死亡的人，必定会对生死簿原定的出生造成影响，毕竟死得越早，繁育后嗣的几率就会越低，子代出生减少就影响孙代，如此递推下去，这个影响岂不十分巨大？”

“实际上生死平衡只是生死簿的理想目标，然而现实总是与理想具有或大或小的差异。每年既有大量魂魄消失于轮回、也有大量魂魄新诞生于世，魂魄总量几乎总是平衡的，只是以生灵表现在人间或以死灵存在于鬼界的数量有周期性波动而已。你不要光看着二十年，将眼光放长远些，百年、千年甚至上万年的超长周期也是很正常的；也不要局限于这一个世界，每年有巨量的魂魄投向各个不同的世界，此世界失衡但加上彼世界就不一定失衡了……”

同时，另一边的鬼官也在谈论：“前辈，等会如果真有强力干预，岂不是很产生很多簿外游灵？会对凡世产生什么影响吗？”

另一个鬼官答：“不死灵没有物质身体作为媒介，无法对物质世界产生影响，但如果有人使用鬼术将他们控制起来再给予身体的话，那就约等于再世为人了。”

实习鬼官问：“再世为人造成的伤害，归生死簿管束吗？”

“大多不能。”

“这是为什么？”

“因为生死簿是神魔的约定，术法也神魔授予凡世的力量，生死簿无法区分那违背它的异常力量到底是不是神魔的授意，干脆统统放任不管，反正最后总会有人来善后的。”

“谁负责善后？”

“你得全面看待整个过程，其中分事前预防、事中控制和事后补救共三个阶段。事前预防指的是培育修仙和修鬼两大体系的均衡发展，事中控制指的是引导修仙者阻挠修鬼者僭越生死簿；最后，事后补救就是指我们上头了，他们会同仙官那边协商并根据现实情况及时对生死簿做出调整。”

实习鬼官叹道：“唉真是麻烦！如果神魔都不曾授予凡间术法的力量，岂不就省力得多吗？”

“早在建立生死簿之前，神魔为了扩张各自的势力、就向凡世传授了修行之法，你看后来他们干脆撕破脸皮、大干了一场不是？最终暴力没能解决问题，只有建立合理的制度才能使矛盾双方相安无事……”

轮回对于神魔仙鬼来说，最终只是生死簿上一条条冰冷的记录。从生灵变为死灵，这其中的温热与悲欢仿佛都不重要。