有夏氏年轻的贵族情绪激动，喝道：“你！”

相柳连面具都懒得摘，与左右低声交谈一番，冷冰冰地拱手，“万事当心着。告辞。”

共工氏的贵族仿佛真的只是来开一波嘲讽，自说自话指点大禹应当尽早焚烧尸体和不要食用泡在洪水里的东西，指点完毕便捞起粗麻袴子系在腰间，脚踏涓涓细流消失在夜色中。

有流水作船舶，十六个汉子来去无声无息，眨眼间已不见人影。

点点橘红重新散入如山乌云。

玩家把手从陶罐里拔出来，再定睛一瞧。

嘿，又积了一汪浑浊的雨水！

不得不说，这神通有点子废物，妥妥的表面工程，难怪尧舜两代都为洪水所困。

玩家一般不了解相柳在大禹治水的历史故事里的“反派”位置。

因而眼下被嘲讽了，他们也没有什么感觉，高高兴兴地分享某宝哪家蔬果干最好吃。

有夏氏的人则感到被狠狠扇了一巴掌，脸上臊得厉害，想起死去的家人朋友，更添伤心。

涂山氏见众人神色愤懑，连丈夫大禹亦剑眉紧皱颇有动怒之意，柔声教训靠在膝头的儿子启：

“你呀生什么气？共工素来如此。何况你大父（祖父）当年占了他在王身边的位置。”

启依恋母亲的怀抱，闻言重重地点头，歪头拍手笑道：“好大父！好！治水好！”

大禹轻笑，将拔出两寸的铜剑推回木剑鞘。

被不懂事的孩子这么一打岔，大家没了心情集火外族人，复又聚在一起商议部族的将来。

老人们都知道，沾过洪水的东西会带来瘟疫，都不能用。

受伤的族人亟需医治和休息。

看样子洪水只是被共工氏用神通引到了别处，即便做最好的打算，三天之内必有暴雨。

大禹：“祭司的意思呢？如何？”

“吾吃够了，拿去给孩子们吃。”老祭司把陶碗递给奴隶，“走。走之前，吾当设坛祭神。”

奴隶抱着温热的陶碗前往临时搭建的帐篷，同时不掩羡慕地打量周围的玩家。

洪水对他而言或许是解脱。

除非……他、抑或是他的孩子的孩子，有一天可以这样坦然率真地活着。

*

费明秋醒过来的时候是第二天清晨。

细雨濛濛，时断时续。

商远告诉他，共工的大贵族相柳等人在回王城的路上途经此地、特意冷嘲热讽了几句。

费明秋：“……”

能吐槽吗？

他觉得不仅是帝俊、鬼母、羲和这些创世神，某些名载史册的大氏族也非常不靠谱的样子。

商远：“还有，祭司要求的祭坛快建好了，你要过去看吗？”

费明秋：“祭坛？”

不管主动被动，费明秋一直承认（胡诌）自己是来自东边大海的带领玩家搞基建的祭司。

其实祭祀这方面他一窍不通。

也亏得他装傻白甜装习惯了，可以毫无心理负担地随口编故事骗人（特别是玩家）感情。

新的祭坛就建在被洪水冲垮的祭坛旁。

外圆内方铺以黄土撒以朱砂，呼应天圆地方的世界观；

由中心向外分为十扇，分别上贡五谷五牲，象征把一年分为10个月、每月36天的夏历。

迁徙问神是大事，闲杂人等不得参与。

于是连山氏的商人连人带车自觉地退到城外，他们有些本事，洪水过后无人受伤。

玩家就很不自觉——俨然把此次祭祀当作《废物》主线剧情的一部分。

好在老祭司只是冷眼观察他们片刻，眼底闪过些许讶异，或许是念及结盟关系，竟没有反对。

六位长老双手上举又跺脚又摇摆身躯，反复地吟唱祖先流传下来的祭曲。

祭曲感动天地，黏兮兮的小雨渐渐停了。

阴云呈鱼鳞状分布，缝隙处影影绰绰漏出浅粉色的朝霞。

凡是可以站立的，乃至于吊着最后一口气的，都围在小小的祭坛边翘首以盼。

老祭司跪在祭坛中央，蘸取朱砂绘制龙蛇图腾，手捧玉斧恭恭敬敬地朝北斗星方向叩拜。

北斗七星的勺柄指向正东偏北，预示着一岁之首，即夏人以为的正月（为十月初一）。

就此离去是好是坏？

率男女族人祭拜天神先祖，祈求上帝鬼神怜悯。

老祭司伏地叩首九次，唱念祝词求降吉祥，再接过大禹递来的光泽黄润的上等龟甲。

龟甲背面已经挖好了一个卜字形的小坑——这就是“占卜”的“卜”字的来源。

祭司用树枝取火控制力道烧灼龟腹甲的小坑。

龟甲受热变形，沿着小坑的走向逐渐裂开，产生“兆”字状的纹路。

人人屏气，连五六岁的孩子也紧张地捂着嘴巴和饥肠辘辘的肚子等待结果。