幸得阮宵人比较土味，不管此前穿过多少狗血，不说主角攻了，男二男三各个兜里全是票子，他自己还老穿成富二代炮灰少爷，这回修饰词的重点不在“炮灰”上，在“富二代”上。

结果，阮宵见过这么多霸总，住过这么多豪宅，进了新的豪宅，还是憋不住自己那股没见过世面的劲，对霸总们迥异的装潢和摆件产生巨大兴趣，仔仔细细地观摩观摩，摸上一摸。

老话说得好，暴发户有钱没格调，落魄贵族有气质没子儿花，阮宵的掉价气，是不可能改变的呀。

所以，他对这尊佛像有印象，刚刚过身时瞅过两眼，摸过两下，它是楚熙昀收藏的一幅画，就挂在这变了形的走廊墙壁上——如果这个走廊不是他想象出来的话。

楚熙昀显然是不信这些东西，不然也不会把金佛画像同其他现代艺术画作并排挂在一起，说明楚熙昀只将它当做一副精彩的作品，并不在乎它包含的信仰。

这东西还是那句，信则灵，不信拉倒，正经流派能留存至今，起码一点，不可能强迫别人相信，你信，就开始苦修，不信，互不干扰。

绝不可能害人。

但前提是“正经流派”。

这佛像，它不正经。

金佛原本只有一点星星点点的亮光，阮宵一注意到它，它便渐渐的不再只是一副平面形象，竟从画里活了出来，现代点说，是3D版，法相肃穆庄严，金身塑体，佛光万丈，好像远在天边，又近在眼前，时而微小如沧海一粟，时而壮大如一片天地，小则见微知著，大则气势磅礴。

异常唬人。

它嘴没动，声音却像惊雷一样在阮宵五脏六腑里炸响，滚滚的慈悲之气惊涛骇浪一样冲击着阮宵：“诸行无常，诸法无我，一切皆苦，我知道你世世为他人做嫁衣，轮回无数皆成齑粉，为何还要嗔恚？放下执念，涅槃寂静。”

这些话在阮宵耳里竟像黄钟大吕，高妙无比，曾经做炮灰的每一世走马灯般在脑子里回旋，一股浓稠到作呕的悲切压得他五脏六腑发痛，与之相伴的，还有澎湃的崇拜感、归属感，逼得他几乎给这佛下跪。

但阮宵知道哪里不对。

这是邪道佛修常用的手段，用慈悲感化你，驯化你，让你唯命是从，目的却不是普度众生，那是谋财害命。

它夺取祁栾的精神，让祁栾无缘无故病入膏肓，难道会是什么好东西么？

阮宵现在要做的，就是对抗这邪佛企图崩溃他的心理防线、掳走他神智、让他变成一具傀儡的念头，如果阮宵此时服了输，头脑任由邪佛操控，他都不好说会被指挥着干出什么事来。

顾梵的告诫他还记着，闭上眼，强迫自己不听，不看，不想，更不跪邪魔，心中背起《道德经》来。

背上几段，一下子就耳目清明，杂念溃散，真是立竿见影，顾梵真是个救星。

阮宵虽然身体不能动，但能够自己思考了，忍不住在心里翻一个白眼，不管你正道歪道，真佛假佛，我一个修道的，你在跟我逼逼什么？

阮宵诵完了一整篇《道德经》，已经达到身外无物、清迥岑寂的境界，邪佛的“感化”此时再听在阮宵耳里，便能窥见糜烂的真相，和那些无脑鸡汤、亢奋成功学是同一种东西，激励你，警醒你，让你热泪盈眶，野心勃勃，可不教你行之有效的手段。

因为撒鸡汤的本人也不知道啥手段才能行之有效。

他知道他还能在这给你洒鸡汤么。

他已经发财了。

这邪佛别说普渡阮宵了，它要是真能普度自己，何至于像只灰鼠一样藏身于画像里，靠汲取凡人精神和寿元苟活。

阮宵又想起顾梵点拨过他不能死板，于是干脆把自己装了一脑袋背得一字不差但基本没派上用场的道典挨个来诵一遍。

邪佛说：“梦幻泡影，如露如电。”

阮宵背：“道生一，一生二。”

邪佛骂他：“你贪嗔痴，三毒在身！”

阮宵说：“爷坐忘，清静自在！”

也可以这么来理解。

邪佛骂他：“你数学真烂！”阮宵答道：“我语文特好。”

邪佛问他：“你怎么连英文字母都不会？”阮宵答道：“我拼音学得强的一批。”

只能形容为驴唇不对马嘴，道不同不相为谋，邪佛跟吊车尾修道的菜鸡互啄，你俩没在一个频道。

如此一来，阮宵是修行从头再来，菜上加菜，这尊邪佛也要借物存活，连色身都没修出来，大家可以说是旗鼓相当的对手。

不过另一方面，证实了这个世界确有10％的灵异值，可解为——有，但不完全有。

灵气熹微，邪物也只能到这种程度了。