但细一想，她又觉得自己的问题实在是着相了。

精神上的满足和物质并不完全关联，为什么他们就不能快乐呢？

也许对他们来说，许多精神上和哲学上的迷思根本不存在，他们只要把握住力所能及的一切，那么就会化作稳稳的幸福。

吃得饱是幸福，干完今天的活是幸福，那么，四周山青水绿的环境，晴天却又不是很晒的天气，就更是幸福了。

想明白这些，她更加理解农村的复杂性。

这片千百年来人们固守的土地，这个一万年前杨帆的农业制度，在土地上以人的血结出文明的果实，好让下一代人继续被孕育，继续被消耗。

说起来，她之前就错估了这个环境的复杂性。

她完全没想到一分钟前还在等候食物的孩子们，会在同伴率先拿到食物后就大打出手。

或许对他们来说，农村的法则里包含了弱肉强食与和谐共存的二重性，也包含了“会哭的孩子有奶喝”与“先吃到肚子里的才算肉”的朴素真理。

正因如此，他们才会因为后分到鱼而大打出手。

在他们的理解中，一切都是要争取的，如果不争取，不说出自己也很饿，那么父母就会把吃的给兄弟姐妹，而后面的鱼其实是“大饼”，是虚无的，是暂时没有的，是不一定分给自己的，只有率先分给自己，才叫公平。

在这样的想法之下，率先分给谁就又成了一个问题。

解决方案就是弱肉强食，拳头大的可以先分到，个子小的小孩当然不服气，但因为打不过大的，也只能同意这样的规则。

所以在苏茶作出分配之后，他们当即就发生了哄抢。

这能说明他们的血脉当中流动着某种劣根性吗？其实只是环境制约下产生的规则。

他们实在是穷怕了，饿怕了，因此一点东西也会引发争斗。

这种貌似兽性的规则，其实是在保证他们人性的基本。

苏茶和芭拉在路上缓慢的走。

她今天做了许多事情，已经非常疲倦了，这使得她本来就不快的步伐更慢了。

在她们身前或是身后，不断有农忙后的村民路过。

不知后面去哪儿玩的小孩也疯玩回来，呼啸着跑进家里的院子，然后向父母或是爷奶讲起今天的故事。

于是，一个接一个村民走到门外，向她投向好奇的目光的同时，也善意柔和的和她打招呼。

她的行为赢得了这些小孩家长们的好感，又或许是这个地方本就民风淳朴，所有的一切都很和善。

苏茶和芭拉回到了家，然后芭拉就开始做饭。

苏茶本来已经很累了，但她不愿意吃白饭，又觉得自己身体好点了，于是也去帮忙。

芭拉家的厨房有一口大锅，直径大概有一米五，底下是用泥封住的正方形大灶，大锅就架在灶上。

她有点奇怪，不明白这么大的锅使用起来不会不方便吗？

很明显芭拉她们也是这么想的，所以旁边有个小土炉，上面放着一口小铝锅。

芭拉就用这口小铝锅做饭，她往里加入大米和玉米，然后用水粗略洗了两遍，筛出里面的虫，再在大水缸里舀了满满几瓢水，直到把铝锅装满，才跺在灶上，生起火煮起饭来。

如果是平时，这些就算一顿了。

然而，今天有了几条难得的“大鱼”，小管家婆就决定要吃顿好的！

她用锅刷把锅刷了刷，然后升起了火。

她怕苏茶在厨房里不小心磕到碰到，于是把她赶到了灶台前，让她添柴加火。

苏茶坐在灶台前，有些尴尬。

自己好像什么忙都帮不上，只能看看火了。

灶台很大，留的火门却很小，还有一个可以合上的铁片。

下方，左边是一个陶罐，装着炭和木糠，右边是一把火钳和堆起来的柴火。

芭拉站在小凳子上，熟练的用饭帚沾上一点油，然后涂在锅底。

饭帚是用玉米穗或是什么作物的茎秆做成的，头部还蒙了一层布，用布沾了油再涂在锅底，最大程度的避免浪费。

这顿饭估计只用了几滴油。

她跑到水缸前舀起一瓢水，然后左手拿着水瓢，右手拿着鱼。

把鱼沿着锅边刺啦一下滑下去，过了两秒就迅速用锅铲翻了个面，再过两秒，把水倒了进去。

刺啦和水的咕噜声响了起来。

苏茶这才知道为什么要用这样的大锅了，封闭的土灶，温度极高，烧起饭来很快。

如果是个大家庭的话，这样的土灶能够保证迅速出餐，不耽搁时间。

看着闷头加柴的大姐姐，芭拉欲言又止。

大姐姐好像不太聪明的样子，做饭不需要一直加柴的啊！做一道小菜不需要这么大的火啊！