主公你不要过来啊(159)+番外

窦采儿是天下大儒，最不喜韩非子，荀子等怪儒，渡河本以为他的义父会斥责他引用偏文怪论，却没想到窦采儿竟然反问他: “你既然知道这句，便该知道，韩非子之后说了什么。”

渡河讷讷，一时无言。

窦采儿笑道: “不敢说了?义父帮你说。韩非子说， ‘此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。’”

“你看，就算是以臣弑君又如何?禅让还是吊民伐罪都没关系，只要你能够开创一个天下盛世，自有大儒为你辩经。”

渡河已经被震惊到不知道该说些什么了，他愣了半晌，只能说出一句: “义父，你当初不是这么和我说的。”

渡河还记得，当年幼的他被窦采儿抚养的时候，他有多么的崇拜眼前这个男人，因为眼前这个男人说，他要为伊尹，为太公望，为周公旦，他要让这个世界重新恢复崇宣盛世，他要人人有食可吃，有衣可穿，他要恢复武崇盛景，让大晋万国来朝。

他说，这个天下病了，他就是医这个天下的药。

幼年的渡河为这个崇高的理想而震撼，于是，他追随这个男人的脚步，为了这个崇高的理想而奋斗。

他想，他要追随义父的步伐，让天下都恢复到传说中的三代之治，让天下重现太平盛景。

但是现在，窦采儿在说什么?

渡河都有些不敢相信自己的耳朵: “义父，你不是说，你要做伊尹，做太公望，做周公旦吗?”

“予当初是这么想的，但是渡河，人的想法都会变的。予做了这么多年的伊尹，吕望，周公旦，可是予得到了什么?”

“是愚钝如季穰，都可以对予大声责骂?”

“是无论什么样的蠢货，都能依仗家世反驳予的决定?”

“是这个朝堂之上无论什么样的决定，都要经过别人的首肯?”

“凭什么?渡河，你说，这凭什么?”

“予不如先帝吗?是予不如景帝还是予不如明帝?予执掌朝政期间，是大晋经马奴之乱后最富饶的时段，是黔首最安乐的时段。明明予做的比谁都要好，为什么到了最后，予只能为别人作嫁，然后继续周而复始地卑躬屈膝，请求那些蠢货同意予的决定?”

“王侯将相宁有种乎的道理，怎么至今还有人不明白?”

渡河隐隐觉得好像有哪里不对，但他又说不出来哪里不对。

他该指责窦采儿什么呢?

食言而肥?当初说好了一辈子当臣子，如今却想为君?

可是窦采儿说得对，人的想法是会变的，更何况如今能真正将所有信赖都交给窦采儿的君主已经逝去了。

身为臣子，却不忠于天子，竟然妄想为君?

可是，王侯将相宁有种，没有周发殷汤的吊民伐罪，现在的所有人就都还是夏民。

好像，窦采儿说的每一句话都很有道理，渡河没有任何立场去阻止窦采儿想要的禅让。因为窦采儿说得对，这些年里都是窦采儿在为大晋的江山鞠躬尽瘁，凭什么他要被鸟尽弓藏，兔死狗烹?

但是，他怎么就是觉得有哪里不对呢?

******

【荆北，江陵】

游溯看到临安传来的消息的时候，他自己都震惊了。游溯甚至揉了揉双眼，不敢相信自己的眼睛。

当临安传来的密信被送下去观看的时候，每一个观看到这封信的人都不敢相信自己的眼睛。

桑丘觉得自己的下巴都要惊掉了: “长江突现石雕，上书‘季氏无道，窦君为皇’?”

游溯像是在梦游: “窦采儿捧着石雕去找太后娘娘，要求太后娘娘将皇位禅让给他?”

白未晞在一旁打假: “那么沉的石雕，窦采儿一个人肯定捧不动。”

然而即便被打假，游溯依然觉得自己像是生活在梦里: “不是，季峨山率军响应，认为应该按照上天的指示，将皇位禅让给窦采儿?”

“她还拿出了孝帝的遗诏，声明孝帝生前已经将皇位禅让给自己的舅父，只是太后为了季氏天下，偷偷拿走了遗诏?”

“不是，为什么啊?季峨山竟然帮着自己的舅父谋夺季氏江山?”游溯不理解， “这究竟是为什么?”

白未晞大概知道一点: “可能是因为窦太主也很欣赏三代之治吧?”

虚假的东西总是美好，谁会不喜欢美好的东西呢?

如果不是知道人类的进化历程，谁会相信燧人氏之前人类茹毛饮血，有巢氏之前人类只能住在树上?

这个时代没有人会相信自己是猴子变的，他们也无法接受远古时期人类可能连吃穿都成问题。

哪怕是为了给苦难的生活一个梦想，他们也愿意相信，三代之时人人都能够吃饱穿暖，大家一样的富足安乐。

所以，三代之治成功地骗了世人不知道多少个百年，法古王的思潮知道几千年后都未曾散去。

世人相信三代之治这个古老的谎言，并将这个谎言奉为圭臬，真诚地相信自己会将虚幻的世道成为现实。

谁能不爱这样的谎言?

白未晞也爱。

甚至于，白未晞也想将世道改造成他想要的“三代之治”，因为他真的知道，真正的“三代之治”是什么样子的。

他有一个赤色的梦想，却不得不为这个黑色的世道而折腰。

白未晞想，知黑守白不是谁都能做到的，如果给他一个机会，他可能会比窦采儿还要疯狂。哪个穿越者不想效仿墨翟做个疯子?白未晞也想。

只是……

白未晞看了眼游溯，长长地叹了口气。

这大兄弟比他还疯，在这大兄弟手下做事，他得保持理智。