乌玛禄知道她要说什么，打断了她，轻声道：“那孩子能过得好，就再好不过。”

琉璃心中为她酸楚，她的主子顾虑周全，谁都顾虑到了，唯独把自己放得更末。

琉璃心里难受：“奴才倒宁愿主子自私些，也好过如今……”

她抹了抹眼泪：“主子把谁都顾虑到了，唯独没顾虑自己。瞧着主子这幅模样，不定心里有多么痛苦哩。”

乌玛禄向她招手：“好姑娘，你过来。”

琉璃靠近。

乌玛禄为她擦去眼泪，轻声道：“不必为我担忧，琉璃。正因为我无欲，所以我说话，他们才会听。正因为我无欲，所以他们不曾伤害我。也正因为我无欲，所以我才能做到更多。”

她的话一点儿都不假，修行之人观体内那一点儿灵光，也即明心见性，因见自我真心性，而非见妄心，所以能够成为自己的主人。

释道两家，都在教如何做自己的主人。

杀山中贼易，除心中贼难。

强大的武器可以征服疆土，而思想可以征服人心。

你永远可以奴役他人的身体，可若这个人的心是自由的，那么他的心永远属于他自己。

因为她不争，所以她去争的时候会格外有用。

如果她时常争，梁九功不会两次助她复宠，康熙也不会给她这么高的位份，太皇太后和太后不会容她至今，佟佳皇贵妃今日也不会那么爽快的答应。

大家都知晓她是个好人，是个不爱惹事的人，恰恰她还算有所地位。所以，她的话，总能让那些人听。

她知道这一点，所以她善加利用。

《尚书·大禹谟》曰：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”

《道德经》曰：夫唯不争，故天下莫能与之争。

无为而无不为，非是无所为，而是不乱作为，尽人事，听天命。

便如，你将这件事做到你能做的最好的程度，余下的成与不成交给天意。

不争不是什么都不管，而是顺应道的变化，不与事态争。

便如，你面对自然灾害时，只能躲开，而不能成为堂吉诃德，闯入地震、海啸中心一样。

因她明心见性，不矜不伐。

所以才有今日。

旁人观她轻易得恩宠，依包衣之身得居高位，只会羡慕她的好运道，却不知她步步惊心，时时提心，稍有错步，粉身碎骨。

太医已经不止一次提过她“忧思在心”，“郁结于心”了。

她虽在红尘中，也历红尘事，又有孩子作为她与这世间的联系，却又时时抽离出来，冷静客观的看着这一切，摒弃私人感情，做出每个当下她能做出的最好的选择。

第101章

并非因为不爱，相反，她爱这个世界，爱万物一切生灵。

她的爱并不是小爱，而是一种大爱，如佛陀慈悲，如圣母哀悯，是打心底里觉得众生皆苦的。

所以，她能时时体谅他人难处，少与他人争论计较，给旁人留下一两分余地。

她的宽厚善良，看似和佟佳皇贵妃、宜妃一样，却又截然不同。

宜妃是天然的善良，佟佳皇贵妃是贵族高高在上对下人的哀悯，她是平等的看待所有人。

她时常觉得，她曾见过相对平等的年代，如果她忘了那时候的一切，从心底认同了现在的一切规则，也许她就真的回不去那个年代了。

她如果放弃了代表乌玛禄的一切，她顺从这个世道，变得面目全非，那她还是自己吗？她和这个年代的女子有什么不同？

可她明明经历过另一个，女子也可以有自己人生的年代；女子也可以有自己的名姓，而不是某氏；女子也可以出门抛头露面做生意；女子也拥有选择自己人生的权利。

而不是这个，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，仿佛非得抹除了自我，为父母、丈夫、孩子殚精竭力才是对的年代。

可是，一开始，也不是她要来的啊。

她一点儿也不想改变，如果改变了，那是乌玛禄占了乌雅玛禄的身体，还是乌雅玛禄同化了乌玛禄的思想呢？

她不知道。

所以她拒绝接受。

屋中沉默了太久。

她收回思绪。

她温柔的对琉璃笑道：“好姑娘，别哭啦，等宝珠回来，你该挨她们取笑了。”

琉璃抽噎道：“奴才不怕，奴才就是心疼主子。”

她跪坐在床边：“奴才跟着主子一辈子好不好。”

“好。”乌玛禄好脾气的应道，“那就劳你多给我培养几个人出来，老四那边儿有皇贵妃操心。”

她絮絮的说这些事，宝珠回来了，轻步上前听着。

乌玛禄看了宝珠一眼，继续道：“老六和肚子里这个可还需要你们呢。”

琉璃也看到宝珠回来了，闻言道：“六阿哥这些年得亏尹双儿照顾，没有功劳，也有苦劳，奴才打算日后多带带她。”

乌玛禄自是无可无不可的。

琉璃见她困乏，忙伺候着她歇下。

宜妃和钮祜禄贵妃得了消息，各有心思，只佟佳皇贵妃猜的不错，她们现在正是月份大了，生怕出事的时候，又怎么会愿意出来呢？也就拒了。

佟佳皇贵妃虽然知道，但乌玛禄刚走，她免不了对比，她也知道乌玛禄是有求于她，但至少那人摆出了样子来。

她心里清楚，自己这样的比较不大对，却忍不住这样想。

她暗自摇了摇头，心中好笑。

夜间，胤禛醒来后，得知佟佳皇贵妃的消息，哭着喊着要回去。

乌玛禄叫宝珠带着几个宫女太监，点着宫灯，小心翼翼把他送了回去。