“是。”

醒迟和尚平静的颂完佛经，眼中无悲无喜。

他早已破却胎中之谜，得以观前世。

他心中清楚，他出家是命中注定之事，非人力能改。

便如同佛陀。

佛陀出家前，净饭王因为阿私陀仙人预言其必为觉悟者，而修新城，将鳏寡孤独病残老者皆送去新城。免得佛陀看见众生皆苦而心生痛苦，想要出家。后来又为他娶美人公主耶输陀罗为妻，生下孩子罗睺罗。

然而，这些依旧不曾留下佛陀。

佛陀离去于一个夜晚，去追寻解脱之道。

他与佛陀的经历又何其的像呢？

这世上，总有些人做有些事的时候，是千难万险也无法阻挡的。

世人不理解又何妨？

他日日夜夜念佛诵经，不仅为了自我超脱，也是为了赎罪。

他的祖辈与他，为了这江山，杀了太多的人了，造了太多的孽，以后他的儿子，他的子孙后代，依旧会造孽不休。

也为了超度董鄂氏和她的孩子。

愿天下因他与他祖辈、子孙辈而死者，得以往生极乐净土，无病无痛无灾，喜乐安康。

他的额娘以及很多人都以为，他是因为董鄂氏以及那个孩子早亡，心灰意冷之下出家。

可他后来无数次的想起佛陀，于是他清晰的认识到了，董鄂氏之于他，就如同耶输陀罗之于佛陀一样，是那根暂时将他们留在俗世的线。

可不论有没有她们，他们终究还是会出家的。

他自小到大，脑中千百次的感觉自己不该生活在皇宫那样的地方。

他与整个皇宫格格不入。

他像个误入歧途的旅人，生活在错误的地方，那种孤寂与生疏感让他内心不安至极，日日夜夜啃咬他的内心，让他无法自处，所以他的脾气暴躁易怒。

这种暴躁易怒，在他翻阅佛经时，会消减很多。

他也在那样的平静中，不止一次的生出过出家的念头。

只是后来遇见了董鄂妃，姑且还算能说上几句话，他以为也许是之前的人不懂他的心，所以他才会有出家的念头。

他可以再等等的。

只是，也许他命中注定与佛有缘，他们的孩子与她都早早的死去。

于是，在这个世上，再也没有了任何线能够留下他——他的后妃与孩子并不需要他，他的额娘与他离心离德。

没了他，也许对他的额娘、后妃、孩子、臣子、江山这一切来说，才是最好的选择吧。

他终于可以无所顾忌的选择自己要走的路了。

他在出家后，也曾生出过这样的念头，若不是她与孩子死的那般快，他或许会和佛陀当年一样，抛家弃子也一定要出家。

耶输陀罗和佛陀是累生累世的夫妻情分，又有孩子傍身。

可佛陀注定是要出家的，所以他们无论如何都阻止不了他。

他想，他可能也是一样。

只是，她终究死得太早。他的猜测已无从知晓答案。

北平城中紫禁东，杨柳随风客已没。

瘦马枯藤红阳斜，辜负美人恩几重。

由来知晓大梦空，只恨醒来已太迟。

他起身，平静的将木鱼捡回来，放在惯常放的地方，又一颗一颗的捡起佛珠，用线串联，一百零八颗，依旧如常转动。

他并未用餐。

他持戒甚严，一日一餐，过午不食。

他起来走动了走动，坐在檐下，看着天上白云。

白云三千丈，涤我心上尘。

以此诸功德，度君转净土。

另一边儿，康熙带着太皇太后回去了。

太皇太后歇了一宿，才好了些精神，她叹了口气：“回吧。”

她躺在床上，喃喃：“也许我和他的母子情分早已断绝，我不该来的。”

康熙想要说什么。

太皇太后疲惫的闭上眼：“我们一会儿就走吧。苏麻喇，收拾东西准备回了。”

“是。”苏麻喇姑应下后，向康熙使眼色，等他出来后，才道，“主子不愿意待了，皇上就听主子的吧。”

康熙应下了，他又道：“额娘还是多劝劝皇祖母。”

苏麻喇姑点头道：“奴才知道。”

她慈爱的看着康熙：“皇上也要心开些，草原上的男儿，没啥过不去的。”

康熙笑着点头，离开了。

他回去厢房，一个小沙弥等在门外，见他回来，忙合十道：“醒迟长老让小僧传话。”

“你说。”

“锁骨菩萨。”小沙弥说完后，便行礼离开了。

康熙博闻强记，自是知道这是什么，却不解醒迟和尚为何要告诉他这四个字。

他应该去问的，但他不想问那个人。

比起二十多年未见的皇父，还是一直抚养他长大的皇祖母更重要些。

临行前，康熙让梁九功找了一趟白云寺方丈，留下两个牌位，一个是乌玛禄那夭折的孩子，另一个是佟佳皇贵妃夭折的孩子。

白云寺方丈自言，定会为她们日日诵经，超度亡魂，助她们往生极乐。

梁九功便为他奉上了康熙为白云寺添的百两香油钱。

车马轿銮回宫。

回去路上，便听闻宜妃于八月二十七日，生下皇九子，母子平安。

这个喜讯多少冲淡了回宫路上冷凝的气氛。

就连一直心情不佳的太皇太后闻得此讯，脸上也露出了几分缓和，难得的夸了宜妃一句。

“好姑娘，等回去后，定要赏她一对玉如意。”

康熙也自是乐得加了两份赏赐。

一路北上，近个把个月才到。

到了紫禁城，各复各位，康熙忙于处理对照他离开时的政务，闲暇时间也不忘去看了看宫中后妃，非常的雨露均沾。