被休，但成为女帝(287)
其中的第一道，便是追封刘坚为广陵相。
与刘坚即将获得的种种荣誉相比，这职位或许并不显眼，可却关乎他与郗归之间最初的承诺。
当日北固山初见，郗归之所以能够打动刘坚，凭的便是那一句“假以时日，你也可以作广陵相”。
这些年来，刘坚连连取胜，唯独缺少一场真正的大战。
可当机会终于到来之时，他却为了家国，为了荣誉，选择了主动赴死。
于是就连这广陵相，也只能成为一个死后哀荣，不知能否真正告慰他的魂灵。
签发诏令的那一日，郗归第一次梦到刘坚。
郗归从未去过寿春，可当梦境开始，她便本能地意识到，那就是峡山。
她看到刘坚浑身是血，踉踉跄跄地茫然四顾，周遭影影绰绰，有身着战甲的同袍，有一地的尸体，还有那茫茫看不到尽头的青山，与本不该在这个时节出现的离群断雁。
她看到这青山延展着，一直到了洛阳城外的北邙山，看到刘坚穿着当日花厅初见的那套衣服，笑着说道：“我还从未看过洛阳的牡丹。”
她听到他遗憾地说道：“我这一生，是没有封狼居胥的那一日了。”
她眼前一闪，看到参加大战的将领们齐聚京口庆功，可是，满营将官俱已在，独不见，独不见刘坚啊……
她正要因此伤怀，可一阵风吹过，又站在了京口城外的陵园，看到猎猎的旗帜之下，是数不清的新冢。
埋骨他乡的将士何止刘坚一人？
正是他们的鲜血，共同捍卫了江左的安宁。
第186章 告庙
新年之前, 江左以一场极为盛大的献俘告庙的典礼，宣告了这场南北之战的终结。
令所有人都感到震惊的是，这告庙之礼，祭的不是司马氏的太庙, 而是天地与四方之神。
消息传出的那一刻, 所有听闻之人都明白地意识到了一点——属于司马氏的时代已然结束, 而世家大族此前所享有的、从司马氏皇帝身上让渡出的那一部分皇权，也将被无可转寰地收回。
“政由宁氏, 祭则寡人”的传统将不再理所当然, 高平郗氏在执掌军队的同时, 竟还要插手王朝祭祀。
“国之大事，在祀与戎”，如果戎、祀二事都被她左右, 那么, 下一步, 郗归又会做些什么呢？
一个女人，一个没有孩子, 甚至连个侄儿都没有的女人, 她会有这样的野心、这样的抱负、这样的勇气吗？
世家们有数不清的质疑, 可终究无人敢明着反对。
那些暗戳戳的讥讽，往往被郗归无视。
说得多了，还有被要求当廷对峙的风险。
以至于他们只能侥幸地安慰自己，强迫自己愚蠢地相信郗归会在走到最后一步前自行驻足。
对于诸如此类的想法，桓元完全嗤之以鼻。
作为荆、江二州的掌权人, 他无比真实地感受到了郗归带来的压力。
这一战, 他在上游力拒秦虏，败其水军, 收复襄阳，牵制北秦西线兵力。
这本是足以载入史册的功劳，可却因为北府军在寿春、洛涧以及扬、徐二州的大胜，而变得微不足道。
他并未亲眼看到传说中那神奇得足以引来天雷的武器，可却已然清晰地感受到了这支军队给自己带来的威胁。
由荆州至建康参加告庙之礼的这一路上，桓元听到了无数有关北府军与郗氏女的议论。
郗归竟真的将那所谓分田入籍的天真想法，接连在徐州、三吴、豫州、扬州等地进行落实。
“耕者有其田”，这一从前闻所未闻的口号，竟成了一股庞大的风潮，席卷下游地带，并且还在持续朝着其余州郡扩散。
事到如今，江左还未丈量土地、分田入籍的地方，竟然只剩下了江州、荆州和广州。
广州化外之地，本不足为道，可荆、江二州的民心，却是显而易见地被扰乱了。
更何况，郗归不仅收拢民心，还要拉拢行伍之人的忠心与认同。
这是江左首次举办范围如此之广的献俘告庙礼，每一支在南北大战中贡献力量的军队，都收到了郗归亲自签发的邀请函，派出代表前来参会。
抵达京城后，郗归又邀请来自荆、江二州的代表，分别去北府军在建康附近的各个驻地参观交流。
桓元此行带了十二名将领和数十名参军、千户，并数百士卒。
他本想让这些人借机去刺探北府军的机密，没想到他们却被北府军中官兵平等、晋升透明以及各项抚恤优待制度打动，明里暗里地生出了向往之意。
桓元暗骂一句“蠢货”，埋怨这些人偷鸡不成蚀把米。
可他很清楚，此前桓阳之所以能在襄阳集合起那样多的流民军，靠的不过是军心民心四字。
江左世家大族看不起行伍之人，反倒给了出身不高的谯郡桓氏机会。
可如今，高平郗氏做得远比桓氏更甚。
人人皆有驱利之心，桓元掌兵已久，他深知这群刀尖舔血的军旅之人，比寻常人更注重尊严，更渴望禄位，也就更容易被北府军这套把戏打动。
典礼还未开始，他便清醒地认识到，“危险”二字，将成为他此行最为真实的注脚。
然而郗归并未展现出任何逼迫之意，她依旧从容，甚至因为底气充足的缘故，看起来比从前更加亲和——一种底色为笃定的亲和。