朝姐妹兄弟、同伴长辈们，宣示主权地喊:“从今往后，这只可爱的小哑巴属于我了!——”

辽人们纷纷应:“你的!你的!知道啦!”

胡攀听不懂契丹语，憨憨地跟着傻笑，跟着女人消失在黑暗，去往酒楼或客栈。

他不知道，自己去不了西南了。

契丹向来以女人管天下而着名，往后敢反悔的话，会被强势的妻子打断腿喂狼。

闲适地坐于草地，慵懒地大腿翘二腿，背靠着黑木矮桌作支撑。手掌五指并拢作勺状，一下一下地扣击着桌面，渐渐形成某种节奏。

醉醺醺的男人乘着酒兴，陶然自在，自成一方境界，悠悠地哼唱起了家乡的歌谣《齐那衮河》，大辽的母亲河。

【古老的河流在你眼中流淌】

【冲刷掉河岸的尘与土】

【请你紧紧地贴近那河水】

【此时河水便助你视听】

【独自来到齐那衮河畔】

【石头一般坠入河中】

【河水寒冷彻骨】

【缘何我独自来到这河岸】

【神明在上啊，我知道万物如何在河水深处被撕碎】

【但我并不明了，为何我要踏上如此征程】

【……】

风萧萧，繁华泯灭，天地俱寂。

古朴凄怆的胡琴，伴着低沉沙哑的吟喃，莽荒的尘沙泥腥扑面而来。

疆场兵戈，血腥推移。

代代纷争，无止无休。

一个人、两个人、六七个人、二十几个人、六十几个人……越来越多的人加入，歌声越来越密，越来越高昂，越来越团结。

众志成城，终融汇成磅礴的集体意志，毛骨悚然的大合唱。

我左侧的小女孩、两条大汉在抖着腿哼唱，右侧相伴舞的老夫妻也在虔诚地唱。

沉浸其中，脑颅深处阵阵激荡，无法形容的震撼，通体发毛。

他们那么悲伤又那么快乐地吟喃:

【神明在上啊，我知道万物如何在河水深处被撕碎】

【但我并不明了，为何我要踏上如此征程】

【就在那空寂的河岸】

【拼尽全力，恣意奔跑】

【所有时刻，无论悲伤、快乐、战斗、仇恨】

【一如水流中的热泪，消逝在万万年奔流的涛涛大河中】

【……】

番外九十三

《母亲河》唱完了，又唱《蓝色天梦》，《蓝色天梦》唱完了，又唱《山外山》，《山外山》唱完了，又唱《红葵谣》，……一曲接着一曲，大辽的歌声盘旋在大宋帝都的番市，久久萦绕不绝。

歌声渐寂之时，人群纷纷脱离了美食琳琅的席座。

全体起立，聚到篝火旁。

一如宋国对佛教的狂|热信崇，辽国尊萨满教为国|教。契丹笼罩在萨满教的氛围中，人人生而为虔诚的萨满教教|徒。

围绕着盛大的篝火，进行狂热的赞|圣|仪|式。

里三层外三层，层层重重，把篝火严密包围，肃穆地吟唱着对天神的赞|诗。踩着某种神秘的节律，整齐地左跺脚、右跺脚，紧攥的左右拳头随之剧烈抖动，人人皆浑身发热，面皮、颈皮涨红，大地仿佛都在被磅礴的集体意志撼动。

年长者在里圈，中年者在中间几圈，年轻力壮的后辈们在外面几圈。

几轮激烈用力的左右跺脚过后，围着篝火顺时针高速地走动起来，仍然口中念念有词，虔诚地吟唱着对天神的赞|诗。每个人皆紧跟着前面人的后背，每个人的左肩接紧挨着外圈人的右肩，每个人的右肩皆紧挨着里圈人的左肩，血肉紧挨，彼此相连，凝聚得密不可分。

顺时针高速走动一会儿，停驻下来，整齐地左右跺脚几轮，再顺时针高速地走动一会儿，停驻下来，整齐地左右跺脚几轮，……如此往复数次，汗臭淋漓，尘土飞扬，扑朔迷离，所有一切都在模糊，活人的面孔消失在迷雾中。

只核心的篝火，在旋转上升的灰尘气流中，火舌腾腾地涨高蹿升，光焰明亮巨大，燃烧得前所未有地猛烈起来。

神|迹发生了。

天神回应了子民们忠诚的祈愿，赐恩降福了。

脏浊的肉|体凡胎在历经纯洁的赞|圣|仪|式过后，褪去了污秽，达到了超凡的境界，阵阵虚空涣散，与不可名状的存在通|灵。

“……”

胡攀被契丹美人儿勾走，去客栈风流快活了，精忠爱国的岳青云被我死死地拽着，摁着。

人群干什么，我们便干什么。

人群虔诚，我们俩滥竽充数，也跟着伪装作虔诚的信|徒。

扑朔迷离，如梦如幻月。

焰火蹿高扩大，圣洁的神|迹壮观地显现。

胡攀呆住了。

大宋子民从小到大，或多或少笼罩在佛教氛围的熏陶中。接受了一种宗|教的灌输之后，再撞见其它种，潜意识地排斥，将之判定为不可理解的、邪恶的|异|，|，|端。

而此刻异|，|，|端在他面前显灵，将其既有的认知打破得粉碎。

“……”

不知道岳青云未来会不会改信萨满教。

我反正马|列|毛，哪个宗|教都不叼。

群体性的旋|舞|赞|圣|仪|式过后，大脑空蒙发虚的身体现象，跟其他人一样，我也出现了。

但我并不相信这是在通|灵。

而更倾向于，转圈太多，转晕乎了，以及剧烈运动过后，人体大量出汗，又累又酸，没力气了，所以脑子一片空白。

至于篝火扩升的“神|迹”，纯属物理现象。

这也就是在开阔的草地上蹦群迪，要搁在门窗密闭的室内蹦，指不定会发生更大的“神|迹”，粉尘爆|炸，现场几十上百条祈福的人命，通通化作恐怖的残肢断臂。