梦起熙宁(42)

“苏轼初无学术，滥得时名，偶中异科，遂叨儒馆。”

苏轼承认，他游杭州所作的《山村五绝》

“赢得儿童语音好，一年强半在城中”是讽刺青苗法的，

“岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐”是讽刺盐法的。

《八月十五日看潮》里“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”两句是“讽刺朝廷水利之难成”。

此案牵连甚广，《和韵答黄庭坚二首》，赠与王诜的《汤村开运河，雨中督役》，司马光也因《独乐园》一诗被牵连，牵连官员共计三十九人。

王珪检举苏轼《王复秀才所居双桧》，王珪说：“陛下飞龙在天，轼以为不知己，而求之地下之蛰龙，非不臣而何？”神宗不以为然。

苏轼下狱后未卜生死，一日数惊，为弟苏辙写下诀别诗两首：

“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

与君世世为兄弟，更结来生未了因。”

“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。

梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。

额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。

百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。”

苏辙表示：“东坡何罪？独以名太高。”

写《为兄轼下狱上书》，

“困急而呼天，疾痛而呼父母者，人之至情也。臣虽草芥之微而有危迫之恳，惟天地父母哀而怜之！”

“臣早失怙恃，惟兄轼一人相须为命。今者窃闻其得罪，逮捕赴狱，举家惊号，忧在不测。”

“不胜手足之情，故为冒死一言。”

“轼居官在家无大过恶，惟是赋性愚直，好谈古今得失。”

“轼感荷恩贷，不敢复有所为。”

如果能原谅苏轼这一回，肯定再也不敢了啊！

“臣欲纳在身官以赎兄轼。”

愿用自己的官职为哥哥抵罪。

苏东坡在朝野具有才名，为他求情的人也不少。

宰相吴充一次对神宗说：“陛下以尧舜为法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼，何也？”

安礼觐见神宗，进言道：“自古大度之君，不以言论罪人。苏轼自恃才高，一旦示法，恐后世以为不能容人。愿陛下宽大为怀。”

“朕不想深罪他，召他对狱，考核是非，不久将放出。”

王安石此时已远在江宁，虽说王安石下狱和新法脱不开关系，可王安石还是上奏求情，

“安有圣世而杀才士乎？”

终于，十一月二十九日，圣谕下发，诏曰：

“朕之所治，虽非圣世，但朕决不以文字之罪杀人，更不会以文字为狱而累罪于天下文人，招致千古不绝之唾骂！”

随着苏轼走南闯北的基层锻炼，所做诗句实则也只多痛惜民间疾苦，并非不理解王安石新法初衷。

后来苏轼和王安石也渐渐有了相惜之谊，

“骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。

劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。”

报宁寺

王珪与充并相，忌充，阴掣其肘。

而充素恶蔡确，确治相州狱，捕安持及亲戚、官属考治，欲钩致充语，帝独明其亡他。

及确预政，充与议变法于前，数为所诎。

安南师出无功，知谏院张璪又谓充与郭逵书，止其进兵，复置狱。

充既数遭同列困毁，素病瘤，积忧畏，疾益侵。

-------------《宋史·卷三百一十二·列传第七十一》

元丰三年（1080年），舆归第，罢为观文殿大学士、西太一宫使。逾月，卒，年六十。赠司空兼侍中，谥曰正宪。

-------------《宋史·卷三百一十二·列传第七十一》

王安石的亲家吴充遭王珪、蔡确诋毁，罢为观文殿大学士、西太一宫使，罢相的第二个月就去世了。

元丰五年（1082年），曾巩擢拜中书舍人，上《授中书舍人举刘攽自代状》述说年岁已老，望另选贤能。

同年九月，曾巩即遭母丧，因而罢职。后迁居江宁与王安石毗邻，可身体却每况愈下，于第二年（元丰六年）逝世。

蔡确既为右仆射，且兼中书侍郎，欲以自大，乃议尚书省关移中书，当加上字以重之。

王安礼争曰：“三省皆政事所自出，礼宜均一；确乃欲因人而为轻重，是法由人变也，非所以敬国家。”

已而正色问帝曰：“陛下用确为宰相，岂以才术卓异有绝人者？抑亦叙迁适在此位邪？”

帝曰：“适在此位耳。”

安礼顾谓确曰：“陛下谓适在此位，安得自大！”

富弼在西京，上言蔡确小人，不宜大用，弗听。

元丰六年（1083年），丙申，守司徒、开府仪同三司韩国公富弼卒，谥文忠。

弼恭俭好礼，与人言，虽幼贱必尽敬，气色穆然，不见喜愠。其好善疾恶，盖出于天性。

八月乙酉，以尚书右丞王安礼为尚书左丞，吏部尚书李清臣为尚书右丞。

元丰七年（1084年），王安石大病，神宗派太医到江宁府。

病愈后，王安石上书神宗请以自家宅院改建寺院，神宗赐额“报宁寺”，又称半山寺。注1.

此时姐姐王旉和姐夫吴安持远在滑州，臱儿和蔡卞在京中。二哥王旁回到江宁后心绪渐平，此番爹爹王安石生病也是二哥王旁往来操持的。

期间为了给父亲王安石冲喜，二哥王旁还续了弦，是江宁当地的商户之女李氏。

臱儿并不是很能理解冲喜这种做法，但看全家人都乐意，那新妇也是欢喜的，也就不加置喙了。