胡梦说：“我朋友是来给我送祝福的，不是给你欺负的，你最好管好你自己的手。”

一个村落有其特定的风俗，这个村落里的人会按照这样的风俗说话做事，质疑这种风俗的本地人统一被称为“背叛”，不按照这种风俗行事的外地人都会被划分成“不懂礼”，正所谓一方水土养一方人，听见胡梦这么说，很多人都站了起来。

清一色男人，他们得为自己的同类找回面子，也得为自己下一次的动手提供支持，他们说：

“笑话，伴娘不就是用来给人闹的吗！怕被男人闹穿这么漂亮干什么！”

“就是，我们闹她是看得起她，别人我们还不闹呢！”

“你一个新娘子凑这个热闹干什么，结了婚，你就只管做好分内事，伺候好男人，照顾好孩子，女人家的公然插嘴算什么事儿啊。”

被人这么一说，胡梦并没有退却，她伸出她的手一一指过这些人，她的眼神坚定有力，她的手指比在座任何一个女孩儿的手指都粗，但她并不因此羞愧，她说：“风俗不是你们欺负人的借口，她们打扮得漂亮是因为尊重我的婚礼，不是你们动手动脚的理由，我的朋友要漂漂亮亮地来，平平安安地走。”

“行了，别人怎么不闹你呢，青黎村闹新娘的风俗也有的是，说到底还不是因为你身上没有女人味，瞧你那骨架大的，都快能跟我称兄道弟了，睡觉的时候是你在我怀里还是我在你怀里啊？”

这句话引得大家哄堂大笑。

莲花村养出来的女孩儿跟别的地方不一样。

大多情况下，女孩儿说了脏话会被打嘴巴，裙子稍微短一点会被认为有伤风俗，而教育她的那个男人正赤裸着上身。

女孩儿不能公然地谈论性，却被教育如何能获得男人的喜欢。

她们得骨架小，得白，头发又多又密，眼睛得无辜，四肢要细长，面对别人安分守己，面对丈夫要懂得怎么伺候人。

女孩儿刚出生时就有一个隐形的婆家，所有不符合规范的行为都会以这个借口来纠正，她们被教育不要顶嘴，不要抛头露面，她们是饭菜的提供者，是饭桌的边缘人，她们被教育着，这样正确。

莲花村的女孩儿不这样。

她们目的明确，保存本领，学会生存，视成功之前的所有步骤为必要条件，她们不会为此否定自己，她们知道远山漫漫，必然有扎脚的时刻。谩骂只不过是过耳的一阵风，皮肉只是往上走的工具，如果女性成功需要经过这样的步骤，是社会的问题，不是她们的问题。

她们脑海中深记一句话。

凡我所能用者，皆为上上签。

大多数地方的女孩儿都雷同，她们会受不了这样的嘲笑，她们会浑身发热，气愤却找不到发泄的途径，她们没被教导如何反抗权威，甚至没有意识到所谓的权威不过是一种定义，没有意义。

胡梦也不这样。

她抓起一根筷子扔向那个男人，那个男人猛地站了起来，胡梦撸起了袖子。大骨架和强壮的肢体，让男人一下子怔在原地。

其实男人惧怕强大的女性。

在酒席陷入尴尬的时候，一个伴娘悄悄拉了拉胡梦的袖子，说行了，别闹得太大，大家都在吃饭呢。

刚才被胡梦镇住的人又有了底气，大家都纷纷指责起胡梦来。

男人惧怕强大的女性。

只可惜，男人很会观察女性凝聚力的漏洞，一旦有人开始松懈，大家就会群起而攻之。女性团结，是一项长远且艰难的过程，规则是阻挡一个人的绊脚石，是奴役一个群体的有效工具，谁掌握了话语权，谁就拥有生杀能力，而短时间内，规则是不会改变的。

身为男人，我为此感到庆幸。

我看着酒席上这场闹剧，想到了盛芳，一有空她就会跟我说很多，说名着里主角的最终走向，分析月亮的圆缺会带给人什么样的感想，有时候她竟然还会跟我谈论窗外的蝉。

我会放空，因为我根本听不懂。

我只会机械地回复她，嗯，好，可以，或者骗她，我爱你。

女性背后的那扇窗好像隐藏了很多东西，精细、复杂，她要的太过具体，她要我注意到她咧嘴微笑时的弧度，要我看见她眼神深处的汹涌，她甚至要我理解她的内在精神，而我认为没有“我爱你”解决不了的事。

也有能把女孩儿骗得团团转的男人。

风花雪月不是男人的专项，但却是男人睡到一个女人的杀手锏。

既得利益者不需要拥有强大的共情能力，只需要低头，搜索一些可供玩乐的名词，比如操控、镇压、摆弄，只要她们团结的力量没那么大，世界的书写和主宰者并不会变。

酒席慢慢恢复了正常，那男人的周围，有人给他举杯敬酒，胡梦脸上并没有气愤，她似乎对此事司空见惯，但脸上同样没有屈服，就代表这并不是她最后一次反抗。

荆洲没有动。

不是他懦弱，是他对此无感。

他十来岁的时候，我就感知到他不是个正常人，他缺了一根神经或者说他缺了一块骨头，绝大多数的事情引不起他的反应，就比如胡梦已经在此闹剧中充分表达了自己的立场，在和事佬让新郎哄哄新娘时，他机械地给她夹了一筷子菜。

绝大多数的男人，缺了一根神经，或者说缺了一块骨头。

女性需要的东西，不是一句“我爱你”能解决的。

后来，他俩的日子就这么平淡地过着，有一天，运货路线又出了问题，荆洲拿来了一份新骨头。