我思依然(192)

争议这才产生。

不仅对女性，历史上当权者抹黑前朝、屠杀功臣、美化自己的事情还少吗？

黄帝丑化蚩尤，民间却祭祀蚩尤。

官方把女娲伏羲改成夫妻，民间却把女娲作为创世神单独供奉。

谁是人们真正崇拜的神，一目了然。

至于蚩尤的性别，有些人可能会疑问，战神怎么会是女性呢？

战神怎么不可能是女性呢？

现今祭祀蚩尤的民族仍然保留着当时母系社会的很多习俗，以女为主。

而苗族女性头上的银饰，跟描述蚩尤的‘铜头铁额，头生角’何其相似。

蚩尤百战百胜，但黄帝仍然活得好好的，这种不愿杀戮的特性，怎么不是女性？

难道女子就不能代表强大吗？

不，是男权篡改了强大的定义，他们把暴力狠毒残忍犯罪当成了强大。

他们以蛮不讲理为荣，以恃强凌弱为傲。

他们崇尚暴力，挑起战争杀戮，用无数的鲜血成就自己的‘大业’，破坏毁灭了绝大部分民众家庭、物质资源、文化积累、社会秩序。

他们打碎一样东西，然后胡乱粘好，回头对女人说：“还得靠我，这个家不能没男人。”

他们不为战乱中无辜丧命的民众心痛，

他们不为满目疮痍的破败场景惋惜，

他们不为他们男性同胞造成的灾祸和罪行反思，

他们不为那些用性命换取他们和平的同胞忏悔，

他们把自己代入到了那几个有统治权的大人物身上，

幻想自己大权在握，指点江山，

幻想自己左拥右抱，万人膜拜，

幻想若是凭自己的聪明，按自己的策略，定能如何如何，立马获胜，

幻想自己是那驰骋战场的英雄，征服天下的帝王。

他们看不见废墟尸体，眼里只有野心和地位，

他们把所有人当棋子，认为牺牲流血是正常的，

他们喊着要拯救世界，却对身边妻女极尽压迫，

他们把别人的荣誉戴到自己头上，然后居高临下地鄙视女子不行。

他们为暴力洗白，为杀戮辩解，为毁灭加冕。

他们犯下累累罪行，还要歪曲成高功伟绩，让女人对他们跪拜谢恩。

他们极度利己，强迫女性为仆，还要怪女性伺候的姿势不够好看。

他们自己阴险狡诈卑鄙肮脏，却把贬义词造或改成女字旁：

嫉妒妨嫌奴婢娼妓奸嫖妖婊姘婪佞妄…

坏事男做，罪名女担。

当真厚颜无耻，不要脸的很。

不仅如此，他们还得寸进尺：

他们要求女性保持贞洁，三从四德。

“女人，你是我的仆隶，好好侍奉我。你不准出去乱搞，但不能阻止我出去乱搞。”

他们限制女性进入社会，发挥自己的才能。

“你一个女人要什么事业，好好辅助我就行了，建功立业是男人的事，你有什么资格参与？”

他们谴责女性|爱慕虚荣、贪财好色。

“唉呀，我自己无才无貌，还挣不到钱，要是女人一个个眼光都那么高，那我这劣质基因怎么能传递下去，必须严厉批判这种行为！”

他们追求女性不成，轻则造谣，重则行暴。

“你看不上我？你凭什么看不我？

虽然我又丑又低还没本事，但我可是男人！

敢拒绝我，给你脸了，看我不给你教训！”

他们贬低抹黑盗取女性的成就。

“你一个女人怎么做出来的，该不会是靠…身体脸蛋求来的吧？哈哈

你这成果也没什么用，值得大惊小怪吗？

让我看看。

呀，这不是我想出的东西吗？

感谢你的整理，但奖项呢，就跟你没关系了。”

他们用利益满足自己，用道德要求别人。

自私自大，真是坏透了。

惟愿所有姐妹擦亮双眼，担负起提升人族后代品质的重任，宁缺勿滥，优生优育。

万一诞下脑子有缺陷、身体有缺陷、相貌有缺陷的后代，岂不是为社会添加负担？

要是生下性格偏激、品行低下、行为暴力的犯罪分子，岂不是为社会制造毒瘤？

创造美好社会，从减少劣质基因开始。

清朝历百余年后

地震频繁，沧海桑田，地质环境大改。

进入战乱频发的逐鼎时代，舒辞志医天下，创立枕幽谷。

四百年后，东照、繁荫、相润三国鼎立。

再一百年后，连锦将宣令使令牌，交予兔灵白思若，让她前往星落峡，取得神佩有情环。

唤醒神上。

神现02

听阿泽讲完《下界录要》，白思若思绪还沉浸在人族跌宕起伏的变化中，久久不能回神。

这时房门被打开，萧惟然端着一盘绿豆糕走进来：“阿若，我回来了，尝尝这家的绿豆糕，买的其他东西我放在灶房里。”

萧惟然刚把绿豆糕放桌上，白思若已站起来抱住他腰，头埋进他胸膛：“阿然~阿然~”

“怎么了？”萧惟然听她语气有些不对劲，摸摸她头发。

白思若闷声闷气：“刚才听了一个故事，有些难过。”

一旁阿泽拿了块绿豆糕塞嘴里，声音稚软：

“没见识的小小若，神上每次沉睡后，人族总要乱一阵，都成惯例了。

等神上醒来，会重新把它治理好的。

不用担心。”

白思若依旧闷着声：“可我还是为那些，受到不公对待的女子们难过。”

萧惟然虽不知道故事具体讲了什么，但他感觉到白思若心情很沮丧：

“阿若，世事有因就有果。