我思依然(192)
争议这才产生。
不仅对女性,历史上当权者抹黑前朝、屠杀功臣、美化自己的事情还少吗?
黄帝丑化蚩尤,民间却祭祀蚩尤。
官方把女娲伏羲改成夫妻,民间却把女娲作为创世神单独供奉。
谁是人们真正崇拜的神,一目了然。
至于蚩尤的性别,有些人可能会疑问,战神怎么会是女性呢?
战神怎么不可能是女性呢?
现今祭祀蚩尤的民族仍然保留着当时母系社会的很多习俗,以女为主。
而苗族女性头上的银饰,跟描述蚩尤的‘铜头铁额,头生角’何其相似。
蚩尤百战百胜,但黄帝仍然活得好好的,这种不愿杀戮的特性,怎么不是女性?
难道女子就不能代表强大吗?
不,是男权篡改了强大的定义,他们把暴力狠毒残忍犯罪当成了强大。
他们以蛮不讲理为荣,以恃强凌弱为傲。
他们崇尚暴力,挑起战争杀戮,用无数的鲜血成就自己的‘大业’,破坏毁灭了绝大部分民众家庭、物质资源、文化积累、社会秩序。
他们打碎一样东西,然后胡乱粘好,回头对女人说:“还得靠我,这个家不能没男人。”
他们不为战乱中无辜丧命的民众心痛,
他们不为满目疮痍的破败场景惋惜,
他们不为他们男性同胞造成的灾祸和罪行反思,
他们不为那些用性命换取他们和平的同胞忏悔,
他们把自己代入到了那几个有统治权的大人物身上,
幻想自己大权在握,指点江山,
幻想自己左拥右抱,万人膜拜,
幻想若是凭自己的聪明,按自己的策略,定能如何如何,立马获胜,
幻想自己是那驰骋战场的英雄,征服天下的帝王。
他们看不见废墟尸体,眼里只有野心和地位,
他们把所有人当棋子,认为牺牲流血是正常的,
他们喊着要拯救世界,却对身边妻女极尽压迫,
他们把别人的荣誉戴到自己头上,然后居高临下地鄙视女子不行。
他们为暴力洗白,为杀戮辩解,为毁灭加冕。
他们犯下累累罪行,还要歪曲成高功伟绩,让女人对他们跪拜谢恩。
他们极度利己,强迫女性为仆,还要怪女性伺候的姿势不够好看。
他们自己阴险狡诈卑鄙肮脏,却把贬义词造或改成女字旁:
嫉妒妨嫌奴婢娼妓奸嫖妖婊姘婪佞妄…
坏事男做,罪名女担。
当真厚颜无耻,不要脸的很。
不仅如此,他们还得寸进尺:
他们要求女性保持贞洁,三从四德。
“女人,你是我的仆隶,好好侍奉我。你不准出去乱搞,但不能阻止我出去乱搞。”
他们限制女性进入社会,发挥自己的才能。
“你一个女人要什么事业,好好辅助我就行了,建功立业是男人的事,你有什么资格参与?”
他们谴责女性|爱慕虚荣、贪财好色。
“唉呀,我自己无才无貌,还挣不到钱,要是女人一个个眼光都那么高,那我这劣质基因怎么能传递下去,必须严厉批判这种行为!”
他们追求女性不成,轻则造谣,重则行暴。
“你看不上我?你凭什么看不我?
虽然我又丑又低还没本事,但我可是男人!
敢拒绝我,给你脸了,看我不给你教训!”
他们贬低抹黑盗取女性的成就。
“你一个女人怎么做出来的,该不会是靠…身体脸蛋求来的吧?哈哈
你这成果也没什么用,值得大惊小怪吗?
让我看看。
呀,这不是我想出的东西吗?
感谢你的整理,但奖项呢,就跟你没关系了。”
他们用利益满足自己,用道德要求别人。
自私自大,真是坏透了。
惟愿所有姐妹擦亮双眼,担负起提升人族后代品质的重任,宁缺勿滥,优生优育。
万一诞下脑子有缺陷、身体有缺陷、相貌有缺陷的后代,岂不是为社会添加负担?
要是生下性格偏激、品行低下、行为暴力的犯罪分子,岂不是为社会制造毒瘤?
创造美好社会,从减少劣质基因开始。
清朝历百余年后
地震频繁,沧海桑田,地质环境大改。
进入战乱频发的逐鼎时代,舒辞志医天下,创立枕幽谷。
四百年后,东照、繁荫、相润三国鼎立。
再一百年后,连锦将宣令使令牌,交予兔灵白思若,让她前往星落峡,取得神佩有情环。
唤醒神上。
神现02
听阿泽讲完《下界录要》,白思若思绪还沉浸在人族跌宕起伏的变化中,久久不能回神。
这时房门被打开,萧惟然端着一盘绿豆糕走进来:“阿若,我回来了,尝尝这家的绿豆糕,买的其他东西我放在灶房里。”
萧惟然刚把绿豆糕放桌上,白思若已站起来抱住他腰,头埋进他胸膛:“阿然~阿然~”
“怎么了?”萧惟然听她语气有些不对劲,摸摸她头发。
白思若闷声闷气:“刚才听了一个故事,有些难过。”
一旁阿泽拿了块绿豆糕塞嘴里,声音稚软:
“没见识的小小若,神上每次沉睡后,人族总要乱一阵,都成惯例了。
等神上醒来,会重新把它治理好的。
不用担心。”
白思若依旧闷着声:“可我还是为那些,受到不公对待的女子们难过。”
萧惟然虽不知道故事具体讲了什么,但他感觉到白思若心情很沮丧:
“阿若,世事有因就有果。