另一边厢，临时赶制出仙门特制舂米法器的弟子们站在疯狂舂米的偃甲人偶前交头接耳，商议如何将米糠除得更净，将麦粉磨得更细。旁边，体修与佛修等弟子则负责揉面蒸馒头与花卷，面粉是成袋成袋地往石桌上倾倒，这些弟子一个个都已经劳作得眼神涣散，气力虚浮了。
“黄花菜和婆婆丁再多来一点，还有盐，谁再去晒多些盐来！”老饕扯着嗓子大喊，手中不停地往米粥中倾倒菜叶与调料，“让他们都排好队，粮食管饱，吃饱后安安心心地上路。喂！那边的不要插老人的队！怎么都成鬼了还要欺负人啊？！”
老饕前方不远处燃着烟，丝丝缕缕的烟雾却并非来自于篝火，而是一樽摆放在前头的巨大的香火炉。
放眼望去，只见香火炉前盛放着十个巨大的陶缸，数名仙门弟子正满头大汗地用木碗盛装米粥，再由另外几名弟子负责分放。而在这些仙门弟子面前，十条一眼望过去看不见尽头的队伍如山丘平原上蜿蜒的蟒蛇，仙门弟子没没夜地努力了许久也不见人数变少。
这些「人」乍一眼看过去都不过是一道道灰蒙蒙的雾影，他们的身躯是半透明的，甚至没有双脚。其中甚至有不少「人」连神智都没有，只是他们生前大多都在忍饥挨饿，死后被米粥与麦粉的香气吸引至此，魂灵只剩下求食的本能了。
在施粥队伍的另一旁，苦行僧们正盘腿正坐，念诵着《往生经》，将吃饱喝足后的灵魂送入轮回，令其重回彼岸。这是一场本该需要耗费近百年光阴的「超度」。但在那汇聚众生怨怒的惊天一曲之后，缠绕在这些死灵身上的怨恚之力消解了不少。而在老饕取出一簇金色的麦穗，在田野下种出百亩良田之后，这些于荒地上徘徊不定的亡魂竟被麦田吸引，逐渐拢靠了过来。
老饕提议给这些亡魂做一顿送行饭，让这些生前忍饥挨饿的可怜人至少能够吃个饱饭。虽有人觉得这个提议并不靠谱，但众人还是抱着尝试的心态去做了。却不想，这些怨恚之力已经消解得差不多的亡魂在饱足之后当真放下了执念，甘愿步入轮回，这让仙门弟子在惊异之余又难免心酸。
“吃吧，吃得饱饱的，下辈子便平安康顺，活在太平年间门了。”累得满头大汗的老饕跟另一名弟子换了班，从屉笼里拿了一个馒头塞进嘴里，顺手拿了一个花卷，递给了脚边一个不过四五岁的小孩，“这是你们左丞相的心愿，所以一定要吃得饱饱的。”
小孩没等接过，便急得一口啃在了花卷上。他就着老饕的手啃得满脸都是，着嘴唇，用小米牙在烫呼呼、香喷喷的米面上磨牙。
田野间门的金麦随风摇曳，涤荡出千层万重的麦浪，雨后的天光泼洒其上，别有种凄清灿烂的暖。
老饕咬着馒头心想，这样一来，那位老爷子九泉之下，大概也能心安了吧。
【第66章】掌教首席 青鸟来信乌发白……
某种意义上来说,这一届参与外门大比的弟子们也算是见证传奇了。
虽然并不如拂雪仙君那一届的经历来得惊心动魄。但这一届的大比弟子们却为凡间门做了许多。在四名内门弟子将所有情报归案之后，时隔多年,长老们再次对新生弟子投以了关注。但灵希身为此次任务中立下功劳最高的弟子,她进入内门的资格却被待定了。
“查不出来历，俗家弟子递交上来的情报里,这名弟子自称自己是梧州苏家的养女，但并不姓苏。”掌泉长老翻看过灵希的资料之后,沉吟道，“从资料上来看,这名弟子口中提及的苏家本身有三子一女,并没有再收养一个孩子的必要。当然,不排除这对夫妻心善或是别的什么原因。但目前最为可疑的一点,是这名弟子并没有提及自己究竟是如何步入仙途的。”
“或许是另有机缘？”清仪道人并不会无缘无故便妄断他人是非，修习祈禳祭祀之道的她在观人方面更注重相处时的感觉。
“但这些年来前来拜师的散修越来越多，鱼龙混杂，不可轻忽大意。”掌泉长老拢了拢身上的裘衣,手里盘着两颗极富光泽的核桃。若不知道他的身份,掌泉长老看上去实在像个怕冷的少年,“而且留影石中针对鬼姥的那一段出现了极大的空白。虽然根据后续的调查来看,这名叫「灵希」的弟子应当是被骨君的使令摄去了魂魄，进入了心灵幻境。但她一名开光期弟子究竟是如何在魂魄离体的情况下战胜留顾神使令的？”
身为初祈神者，原名为「娜迈」的鬼姥本身拥有着骨君赐予的不吝于神使的能力。只不过因为娜迈寿数未尽、肉-身尚在。而骨君这位神祇是不允许信徒为了追随祂而轻率生命的，因此娜迈的驱壳仍旧是凡胎。这大概也是骨君的神使会出现在离人村中的原因,神使将会负责接引、渡化包括娜迈在内的离人村子民。因为生为生者的娜迈是没有办法进入骨君的神国的。
也正是因为这个缘由，离人村内才会区分出「黑衣人」与「白衣人」两派。「黑衣送葬，白衣报丧」是因为只有黑衣人才能进入骨君的神国，白衣则是追随鬼姥的死者家属。这些身着白衣的凡人并不明白六道轮回崩毁会有何等后果，他们只是固执地相信着信仰骨君便能与家人在永恒的神国中重逢。在灵魂与肉-身尚未被污染的情况下，他们不能算是外道教徒，只能算是被蒙蔽的受害者。
但往往是这一类人才是最难处理的。毕竟背弃人类的外道信徒杀了便是了。但这些因为走投无路而行差踏错的平民百姓却需要更慎重的斟酌。