我上交了沙雕穿书系统(316)
萧绚不觉暗自苦笑，心想这可未必是随波逐流就能应付过去的东西。一个女人的迷信与狂热或许无关紧要，可一旦这迷狂与鬼神之说有所联系，却不得不令人心惊胆寒，生出不妙的臆想……东汉亡于黄巾大贤良师，东晋亡于五斗米道孙恩之乱，前车之鉴血迹斑斑，由不得士人们心存侥幸。
若这女人安分守己也便罢了，如果她借着婴儿的病症大肆宣扬所谓的灵谷、神药，甚至招揽来更多的病人……
当然，要应付这种小事其实不算麻烦，只要殿下紧守门户对下跪与眼泪视而不见，那么再狂热的迷信也无隙可入，自然不会任何风险。但不知如何，萧绚实在不能开口提出这万无一失的建议，沉默片刻后只能勉强提醒：
“……还请殿下留神。”
或许也不会有什么事情吧，他想。
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出于某种病态的多疑，尽管心中百般开拓，萧绚仍然设法联络到了杜衡，托他派人盯一盯那个求药的女人。到了下午时分消息送了进来，萧绚接过密探的纸条上下一扫，脸色立刻有了变动。
杜衡察觉了出来：“怎么了？”
“按他们查到的消息，这女人应该是个神婆。”萧绚低声道：“她会些祝由科与巫蛊诅咒类的小戏法，在几个坊市中颇有名气。”
杜衡依旧不解，同时却有些释然：“这倒说得通，难怪她会相信那些邪门歪道的东西。”
“如果只是下三滥的歪门邪道，那还不算什么。”萧绚轻声道：“但她精擅的是祝由科——祝由科……祝由科本就是劾治小儿病痛惊悸的奇门法术，以这种秘法为生的巫女，为什么还要求取什么‘灵药’？”
如若衡阳王殿下在此，大概听到这几句疑问只会茫然不解。可杜衡不同，他毕竟在溃军中见识过乱世的人心算计，仅仅稍一转念，便想通了其中的隐秘关节——医治幼儿的巫祝却俯首向他人求取神药，无异于承认技不如人，所谓小巫见大巫；这样的举动对神婆的声誉威望损害极大，乡间愚民口口相传，弄不好会心生疑窦，将她的法术放弃若敝屣。
如若掩人耳目，派亲信悄悄求取也便罢了；偏偏是大张旗鼓径直而入，那用心就实在不可揣测。
要是以殿下的不谙世事，大概还会以为是舐犊情深，母爱由心而发，不能自已。但杜衡与萧绚的心思在阴谋诈术中浸泡了太久，本能的便摒弃了这包含人性温暖的天真假设——以巫术玩弄幼儿生死的神汉巫婆，恐怕很难会有“母爱”这样奢侈的情感；而按他们往昔的见识而言，能打动这些神棍的唯有重利，那么……
“或许是这神婆想狐假虎威，倚仗至尊的权势呢？”杜衡迟疑道：“自称在齐王的别院求到了灵丹妙药，以此蛊惑人心、招揽信众……“
他的话中并没有什么底气。早年张角、孙恩借神道作乱的教训殷鉴不远，南北贵人无不引以为戒；虽然世家宅邸中大都养着几位求仙炼药的方士高人，但对祝由符箓一脉下九流巫术却避之唯恐不及，视为洪水猛兽、妖孽邪物。即使这神婆真打出别院求药的名号，等来的恐怕也不是什么信众供养，而是朝廷的铁拳重锤……能在京郊扬名的神棍大多阴险狡诈，想来不该犯这种疏漏才是。
萧绚并没有直言驳斥杜衡话中的漏洞，他只是叹了口气。
“如果仅仅是假借名号、招摇撞骗，那其实不算什么。”萧绚缓缓道：“我所担心的，是有人借着这所谓的‘灵药’生事，有所图谋。”
“有所图谋？”杜衡心中微微一动：“你是指——”
萧绚的回答异常简洁：“我在想永和四年，孝神皇帝之乱。”
东晋永和四年，方士黄韬施符水愈疾病，于江南一带笼络数万信众；当年豫章大旱，百姓流离；黄韬自号“孝神皇帝”，又称“府库多粱肉，能活人”，募集了数百流民攻陷州府，引发了一场小小的民乱。
当然，衣冠南渡后民变频频，区区一个劫掠府库的孝神皇帝还不算什么。但黄韬开辟的作乱新思路却似乎给各地的流民军启发了灵感，自永和之后，造反叛变的流程渐趋一致，作乱者无不以方术巫蛊起家，而后借天灾人祸造谣生事，以府库中的物资煽动流民，鼓噪乱兵横掠郡县。一套组合拳如行云流水羚羊挂角，百余年来屡试不爽。即使颠覆东晋的孙恩、卢循之乱，具体走向上也是亦步亦趋，并未脱出前辈的窠臼。
正因如此，杜衡才心领神会，一听便懂：“你的意思是，如果那神婆以此生事——”
萧绚默默点头。
“或许是我多虑。”他轻声道：“但既有‘府库多粱肉，能活人’，那么稍作变动，会不会就有‘多灵药，能活人’？一旦造起了这个声势，那就根本无法辟谣……“
孝神皇帝的套路也并非完美无瑕，多年以来还是有贤能的地方郡守摸索出了应对之法。一旦民意汹汹变乱将起，当地郡守便果断下令赈灾，而后敞开府库任人远眺。只要百姓能望见府库，察觉其中并无所谓的膏粱肉肴，谣言不攻自破，叛乱便隐匿无形。
但府库中的粱肉可以正大光明公然辟谣，这无形无状不可捉摸的灵药又该如何解释？无从解释就破不了局，若背后真有人主使设计，那居心真是阴损细密到不可想象。
瞬息间杜衡贯通上下，顷刻中想通了萧绚所顾虑的种种隐忧。他悚然而惊，心中却不自觉的多了点侥幸。
“也——也不至于吧。”杜衡喃喃道：“就算是造谣煽动，也要有相当的基础，才能势如破竹。现今城中尚属安稳，实在也不没有什么乱象……说不定——说不定只是巧合而已。”