朕就是亡国之君(1625)

在胡濙看来，一些把书读进了狗肚子里，为朘剥百姓摇旗吶喊、鼓噪声势的文人毫无疑问，都是敌人，是乱臣贼子。

国贼自然当诛。

比如大明的开海，明明用陛下这种方法，市舶司抽分，鼓励商贸活动，可以实现陛下、朝廷、遮奢豪户、手工作坊、工匠、普通百姓共赢。

可是为了一己之私，为了自己在商贸中的独占垄断地位，为了更好的收租，不断鼓噪风力，实现了十五年的禁海。

以损害大明利益维护自身私利为做事纲领的文人，这不是大明的敌人，又是什么？

所以，此策对敌。

朱瞻墡对名教罪人这种法子，同样是高度认同的，在朱瞻墡看来，胡濙常常被人骂作无德，可是作为朝中明公，最大的公德，不应该是忠于陛下吗？不应该是维护大明最广众百姓的利益吗？

若以朱瞻墡的公德说，来论断胡濙，朱瞻墡以为胡濙应是有公德无亏，私德无垢。

相比较前任首辅陈循和现任首辅王文，他们的私德又好到哪里去呢？为了让自己的儿子考科举，闹得满城风雨，最后都把官司闹到了陛下面前。

相反，胡濙的大儿子未曾参加科举，亡故之后，胡濙的二儿子胡长祥，朝臣都不知道在做什么。

朱瞻墡却是知道的。

胡长祥在太医院操持方术贱业，继承了胡濙医术的胡长祥，在太医院里已经成为了一名救人性命的太医。

胡长祥有一个《礼部尚书的父亲》，却在太医院做一个别人不知道父亲是谁的太医。

胡濙的德行，真的和朝臣们说的那么差？

朱瞻墡颇为诚恳的说道：“如此，有劳胡尚书交给皇嗣此等方法了。”

胡濙探着身子，摁着《名教罪人疏》颇为认真的说道：“还是要完善下，比如说，让礼部主持此事，陛下作为人君，怎么能下旨让翰林们写诗文骂人呢？这件事得礼部来做。”

“还有陛下做为最终的裁决，有控制事端不会被扩大化的权力，当事情鼓噪到快要无法收拾的时候，陛下可以出面平抑风波，这样一来，群臣咸服，乃帝王术也。”

帝王自然有术，只是陛下走的是天下为公的大道之行，这术自然就很少用了。

“还是胡老师父通透，家有一老，如有一宝啊。”朱瞻墡心服口服，怪不得于谦在奏疏里，反复强调，这《名教罪人》让胡尚书看过完善后教给皇嗣，这样一改良，事情便有了转圜的政治余地。

政治余地在朝堂狗斗中的意义，就是不让党争演变成亡国四祸之一的党锢，余地在政治活动弥足珍贵，撕破脸的政治活动，就是党锢。

当年元祐党人碑，就是没有控制好朝堂狗斗的力度，党锢就成为了北宋亡国的一个注脚。

哪怕是披着一层遮羞布，那也是体面和余地不是？

“至于这本。”胡濙当然知道《滋生人丁永不加赋疏》的内容，而且沈翼在递上奏疏之前，也是跟师爷们都通过气儿的。

胡濙也是有些犹豫，他知道这本奏疏的意义，这也是最近朝堂中，议论最凶的一件事，胡濙非常希望这本奏疏能够通过廷推，最后成为大明的永例。

胡濙握着那本奏疏，深吸了口气，看着朱瞻墡说道：“陛下睿哲天成，最让臣等惊骇的是陛下在财经事务上的建树，唯有生产，方有昌盛。”

“陛下登基至今，所作所为，旨在提高大明的生产力，这是陛下所有事的初衷，如果能看清楚这个初衷，就能看懂陛下所作所为。”

“陛下，从来不是一个圣心难测的君王，相反，非常好猜，甚至不用猜。”

在胡濙看来，没有比陛下更好猜度心思的君主了。

陛下在群臣面前就跟透明人一样，要做什么，明明白白的写着，陛下还生怕别人不知道，还要写圣旨告诉所有人，要做什么，为什么这么做。

胡濙稍微停顿了下继续说道：“就以陛下在广州府办的坐寇案而言，坐寇是广州府四大家的家奴、工具，他们是朘剥百姓的那把刀，把这把刀折了，百姓们就能把生活成本转移到婚配、生子、养育之上。”

“人多了，生产力才能提高，以人为本，为了让这么多人活着，就必须要想方设法的提高亩产、提高分工与合作的效率、增加田亩。”

“否则，饿的眼睛通红的人，听闻大富大贵在山珍海味的时候，会泯灭人性，是不会跟你讲什么礼义廉耻，他们只会敲碎有粮人的脑袋，喂饱自己。”

“十年前的福建，福建布政使将手伸向了百姓的最后一口粮，百万之众，波及五省的民乱浩浩汤汤，国本震动。”

胡濙点出了陛下同意这本奏疏的主因，陛下看的不仅仅是人亡政息，陛下更看重的是大明生产力的提高，这才是关键。

陛下始终不移的坚定消灭着一些只想着躺着收租的肉食者，目的就是放松百姓脖子上的枷锁，进而扩大生产力。

五万万丁口，如果在六十年后，大明真的有这么多人，那大明要么大乱，要么大治，别无他途。

“听胡老师父一席话，真的是茅塞顿开，喝茶，喝茶！”朱瞻墡眼睛越来越亮，推着茶盏说道。

罗炳忠低声问道：“那胡尚书看，这永不加赋，办还是不办？”

胡濙紧握着奏疏说道：“办！昭告天下的办！无论多大阻力都得办下去。”

“廷推的事儿，殿下勿虑，臣来和朝臣们分说。”

胡濙不知道自己天命何时，他要趁着自己还足够的清醒，在朝廷仍有威望的时候，帮陛下做更多的事儿。