古代版难民生存指南(253)
不过根据《左转》记载，林泽知道正月隐公成为摄政王，而三月时，隐公因为摄政而想和邾国结好，因此两国在蔑地举行了盟会。
真是，少看一个字都弄不明白这历史书啊。
不过林泽答不上来，班里还是有好几个人能说的，“回先生，‘王’是指周天子，本书以此历法记鲁国之事，可表明其并未在公然反抗周天子统治。”
？？原来还有这种内涵，林泽简直开了眼，谁能想到是这个解读法？
“不错，鲁国为姬姓，在周天子式微之际，仍用周之历法，表明其对周天子的归顺。然而楚国却用夏历，其心可见。以此微小之处，诸生可见孔夫子的态度如何？”石夫子继续引导大家思考。
这个问题林泽倒是懂了，孔子在写《春秋》时，用这种细节来表明自己的看法。
“仁”和“礼”是孔子的思想核心，尊不尊重周天子这个细节，展现的是‘礼’，孔子表扬鲁国的守礼。
再看看其他同窗，大家面上都是了然之色，更有同学举一反三，“《春秋》《孟子》多用周历，《楚辞》《吕氏春秋》则用夏历。”
石夫子笑了笑，起身继续走。学生们自然跟着一块，期间石夫子会带大家念念诗词，或是即兴赋诗一首。
整个过程都是张弛有度，林泽有种在玩中学的快乐感。
先是来到书院后山的暮春河，水流蜿蜒，犹如一条闪着细碎银光的绸带，在山野间静静地流淌。
岸边有楼台廊桥，一直延伸到前面尽头的银杏林。
一路上，石夫子都会有不同的切入角度讲《春秋》。基本都是把问题抛出来，让林泽他们思考。难一点的直接原地坐下，让大家交流讨论。待有一定的结论出来，他再点评指正。
虽然石夫子的课堂，不用做笔记，但林泽学得非常投入，而且对每个知识点的记忆很深。
比如一读到‘王正月’，他马上就想起，在大讲堂侧边的园林里人工小溪边发生的对话。
众人随着石夫子一齐盘腿坐在暮春河畔的杏林中，落满一地的金黄杏叶，
像是一张铺在大地上柔软的毯子。
“今日之课，临近尾声，谁来说说《春秋》中孔子对周礼的看法？”石夫子温声道。
众学子刚才已有相应的答案，故而这时候起身回答的不少。而有些人没有开口说，并不意味着不会答，只是更喜欢聆听罢了。
林泽自从中午转变心态后，又上了石夫子这种形式的课堂，也忍不住站起来说了说自己的看法。
“先圣推崇周王室和周礼制度，认为周王室是天命所归、万世不易的正统，周礼制度是天下共同遵守、不可改变的法度。学生在读《春秋》时，觉得孔子在其中展现的准则有以下三个，以变通为本、以时势为纲、以实用为准。”林泽回答的逻辑依然带有比较明显的理科思维，这是为了在组织这种即兴回答的语言时，有逻辑可以更准确，不跑偏，让听众更清楚自己表达的内容。
石夫子赞赏地看向林泽，示意他坐下，“这位学子答得最佳，读《春秋》能有如此认识，实为难得。‘以变通为本、以时势为纲、以实用为准。’此话，为师记下了。果真如先圣所言‘三人行，必有我师焉’。”
林泽微微低头，“多谢先生的赞扬，学生定当以此为勉励，继续努力。”
林泽是真开心，为自己的进步，不管是学识还是心态。
这句话的组织格式，在体制里待过的应该挺熟悉，套路文来了，林泽仿照格式，总结的这句。
浮生半日闲，这节课终要散去…
第119章 祭文难写
放学路上，大家三三两两，踩着夕阳的余晖回斋舍。
左边是金灿灿的树林，右边是金闪闪的河流，晚间的秋风带着山林独有寒凉，迎面吹来。
林泽两手环抱身前，猛地灌一身凉气，忍不住打了个哆嗦，为避免感冒的下场，加快脚步往回赶。
“林兄——”后头有两个同窗追赶上来，林泽闻声放慢脚步。
林泽朝两人礼貌问道，“刘兄、雷兄，不知有何要事找清珩？”
“无事无事，恰好一块放学，你是不是要回斋舍？咱们都是同路的，顺道继续聊聊《春秋》。”刘一阳飞快拱手道。
原来是这样，讨论学习问题可以，就是确实有点冷。林泽拢拢衣服，“二位这时辰有些凉，咱们边走边说如何？”
“好好~”两人自然是同意的，他们也冷得要流鼻涕去。
雷荣宗走在林泽左手边，偏头切入话题道，“林兄，你住哪间斋舍？”
“我在砚池斋，你们呢？”林泽道。
这话刚落下，刘一阳、雷荣宗两人脸上露出惊喜之色，“我们也在砚池斋，竟然没能遇上林兄，实在不可思议。”
“竟然还是这样的巧事？”林泽便细细问他们住的地方。
原来两人住的是十人间的通铺，与林泽住的单人间比较远，加上书院太大，进出路径多，难怪一直没遇上。
两人得知林泽住单间，难免露出艳羡的目光，大通铺的日子有诸多不便，两人已经体会一年多了。
林泽看向两人的目光中，多出几分敬佩，原来他们都是农家子，能来北山书院求学，已是非常不容易，“二位心性坚毅，必有成就大业的一日。”