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刚刚拿下云南的李令月，还不知道，她这一封封捷报送回长安，竟引得朝堂上下又是一阵暗潮涌动。
即使她知道了，她估摸着也不会放在心上。
这些年来，诋毁她的人就从来没有少过。后来，那些人眼见着直接抨击她的人一个个都挨了武皇的削，这才转变了态度，开始对她明褒实贬，或者实行“捧杀”策略。
李令月都习惯了，她虽然人没有回长安，但她对长安城的局势并非一无所知。
她相信武皇不会听信谗言，如今，她也时常给武皇写信联络感情。只要武皇对她的信任始终不动摇，那些人怎么说她，她又何必在乎？
李令月不是不知道，武皇希望她能尽快回到京中。可她更想趁着朝中有武皇坐镇，没有后顾之忧的时候，好好在外打拼，拔除周边诸国对大周的威胁，扩张王朝的势力范围。
在这过程中，她的确会遇到一些危险和挑战，但危险往往伴随着机遇，若是一点儿险都不肯冒，又怎能做出一番事业来？
那些只知道争权夺利之人，在她看来简直就是闲得慌。
他们还是工作太少了，要是他们每日忙得脚不沾地，也就没空想些有的没的了。
况且，大周现在明明有机会把蛋糕做大，让每个人都分得更多的利益，某些人却只知道盯着眼前的蝇头小利，跟自己人争来争去，实在是鼠目寸光。
此时，李令月正在统计云南人口，安抚云南民众，收编六诏残余势力。
这些工作，她在别的地方做惯了，早有丰富的经验，又有对云南十分了解的逻盛在一旁帮忙，一切自然进展顺利。
李令月是个懂得放权的好主君，反正日后，这云南的政务还是要交到逻盛手中的，她只在大事上把个关就好。
将政务分出去的李令月自然也有了充足的时间，来了解云南的现状。
李令月在云南境内视察民情时，发现泸沽湖畔有一支母系社会族群。
这支族群便是摩梭族，他们男不娶，女不嫁，实行着古老的“走婚”制度。
摩梭族的姑娘和小伙子若是相互看对了眼，男方晚间便去女方家里过夜，天亮之前离开。
女方生下的孩子，由女方的兄弟姐妹共同抚养，与男方没有太大关系。
在摩梭族的大家庭中，男孩和女孩一样重要，都在为大家庭贡献着自己的力量，但女孩才是家族的延续。
如果摩梭族的姑娘和小伙子感情走到尽头了，他们可以随时终结这段关系，然后开始追寻自己的下一段恋情。
在这样的家族中，老祖母是家里的顶梁柱，亦是家中最有地位的人。
李令月身边的士兵们在得知，世界上竟存在这样的社会模式和家庭模式时，都感到十分吃惊。
一些人觉得，摩梭人的生活方式让他们难以接受，这打破了传统的伦理观。做父亲的居然可以不用抚养自己的孩子，那要他何用呢？且夫妻之间不必对彼此负责，这种关系，也未免太散漫了吧？
另一些人则觉得，这样也没什么不好。有感情了就在一起，没有感情了就分开，也好过做一堆怨偶。
这种以女人为主导的家庭模式，也让一些女兵感到十分兴奋。
男人可以成为一家之主，为什么女人不可以呢？
至于，女人无缝衔接，可能导致分不清孩子的父亲是谁，这在一些人看来也不是什么大事儿。反正孩子又不用父亲来养，孩子和父亲彼此对彼此也没有什么义务。
是亲生的又如何，不是亲生的又如何？
李令月率领亲兵刚刚来到摩梭人聚居的村落时，周围的百姓看着他们，有些惴惴不安。
他们的到来，就像是为这个原本平静安详的村落摁下了暂停键一般。
好在李令月知道该如何与百姓相处，她带了些粮食和布匹过来，散给村中的摩梭人。她对这些人说，日后，他们这里就是大唐的国土了。他们既然归大唐管辖，大唐自然会善待他们，帮他们解决一些难题。
李令月亲切地向摩梭人询问，他们在生活中有没有遇到什么难处。
当摩梭人将粮食和布匹拿到手的时候，他们看着态度诚挚温和的李令月，也就渐渐放下了戒心。
他们告诉李令月说，他们这里，曾经被吐蕃统治过，后来，吐蕃不知怎的，又放松了对他们的管辖。他们有时候也分不清自己究竟是哪一国的人，反正，谁来找他们收税，他们给谁交税就是。
现在，大唐的储君来到这里，告诉他们，他们成了唐人，他们便也接受了这个事实。
大唐的统治者看上去对他们心怀善意，不仅给他们发粮食和布匹，还认真地聆听他们的想法。
这些摩梭族百姓从来没有在吐蕃那里得到过这样的尊重，没有对比便没有伤害。从前，他们对谁来统治他们，感到无所谓。如今，他们不禁开始盼着他们归属大唐的日子能够久一些。
摩梭族的百姓们与李令月和她带来的亲兵混熟后，他们热情地邀请李令月和她的亲兵去他们家中作客。
李令月并未拒绝。这是一个与他们近距离接触的好机会，也是了解他们文化的好机会。
在摩梭人的家中，李令月一行人享受到了贵客的待遇。