那个女商人甚至还投资房地产，建立了一个社群，让那些离异女性住在一起，有专门的保育机构和学校。政府也让许多企业入驻这些社群。这些女人有娃要养又没结婚，简直天选牛马。

后来，这些社群也开始吸引许多未婚女人，她们有时候几个好朋友住在一起，有些人甚至未婚先孕，把孩子丢给保育机构，然后出去约会情人。

当然这些社群并不便宜，保育机构并不便宜，但至少这些女人不用又赚钱又得带娃，她们只管专心赚钱就行。

说起来，这种行为虽然冲击了不了就摇摇欲坠的婚姻制度，但有人调查，这些社群里的生育率却并没有比那些结婚的人群低，甚至还有力促进了经济发展。

“让这些从家庭解放出来的女人去社会上参与劳动，不就能促进经济吗？”那个女商人摊手：“毕竟家务劳动不能直接折算成GDP。”

周天姿觉得这女人就是个天才。

不过依然有传统的声音在疯狂批评这个女商人，不过女商人并不在乎。

“我确实是个资本家，我做的都是资本家的事情，但请各位无所不知的人们说说，有比我这更好的办法吗？如果有，那你们能做到吗？”

这些行为一点一滴地改变着神洲，最终，神洲决定重新修改婚姻法和民法，将这一社群崭新的抚育方式纳入法律保护，而那个女商人也被邀来咨询。

周天姿去见了这个女人。

她叫杨媞，一张饱经风霜的脸，可周天姿才知道，她不到四十岁，但整个人和五十多岁一样。

“我年轻时，是个不知好歹和天高地厚的厂妹。”杨媞微笑着：“这个名字是我自己取的中文。我父母不喜欢我，急着把我嫁给另外一个老男人。然后我跑了，来到神洲的南淮。”

杨媞是来自神洲附近的落后国家，那个国家政局动荡，战争不断。

“我那时没有身份，到处在黑厂打工。直到我遇见你们神洲的一个贵公子——当然对我来说是贵公子，对你们来说就是个暴发户的儿子，他让我意识到，人还可以这么活。”

低微的少女见识到了阶级的巨大差距，她开始渴望着向上爬。最终她站在了这里。

“我没有美貌，也不会伺候人，所以无法通过婚姻提升阶级。和我同一批来的小姐妹，有一个特别漂亮，嫁给了富豪，当然，其实她过得也不好，但比她的过去要好一些。”

杨媞点了一支烟，在烟雾缭绕中，她开始讲述自己那艰苦卓绝的一生。

她讲她从下海帮人赶车，然后做工程谈判，为了拓宽一个海外市场，她当时甚至出了生命危险。可她最终靠着自己挺了过来。

“我从小也没得到爱，不过我也不需要爱，我需要暴力，需要权力，这些都是所谓的爱代替不了我的。我疯狂向上爬，因为跨越阶级就是一场粉身碎骨，脱胎换骨的过程。”

“那你为什么会想到去做人工智能？”周天姿问。

“因为我看到了巨大的需求啊，我是商人。”杨媞笑笑：“毕竟我是资本家啊——不过你们既然介入进来了，这事就不能再变成私有了。”

“总有人说，是我在倡导传统婚姻制度的瓦解，倒不如说，是许多人在逐渐抛弃过去的模式。我是资本家，市场是大众的选择，不然我也不会去研究这个方向。这难道不也是一种人民史观？”

周天姿突然想到之前那个病房的女人，如果她也能遇到这样的“资本家”，那么她是否比现在要好很多呢？

将养育孩子的责任分摊给公众而非个人，个人解放出家庭参与社会劳动，历史上许多哲学家构思的乌托邦，也不过如此了。

“而且我觉得很刺激呢，我将会是推动传统婚姻家庭制度消失的第一人。从此以后，无论流芳百世也好，遗臭万年也好，我已经留下了我的名字，足够了。”杨媞笑笑：“我不在乎名声，和天斗，其乐无穷。”

杨媞有着高昂的精神，激烈的反抗态度，她自称为疯狗和草履虫，意思是谁都杀不死她。

“打不死的小强，就是我最好的写照。”杨媞这么形容自己。

两人简单聊了一下，很快分开。

“你会见证历史。”杨媞道：“你无限的寿命会让你能看得比我们更远——那我是否能在你的记忆里留下一角？”

后来的史学家将这次立法会议称为“婚姻制度消失的第一步”，但其实，早就有人想那么做了。人民大众会做出最符合历史潮流的事情，也许这就是人民的智慧吧。

再后来，姬蔚时走了。

他离开时七十多岁，在这个时代其实并不算长寿。他被埋葬在六星天国家公墓，即使斗转星移，也会有人记住他。

周天姿一身肃穆的打扮，她面无表情地注视着姬蔚时的骨灰盒下葬，这时天下着细细的小雨，沉重而悲伤。

“你对于你先生的去世是什么看法。”记者们这么问。

周天姿：“这是我开始逐渐客观看待世界的第一步，待我亲近的人都逐渐远去，最终我会无欲无求地观察这个世界。”

姬蔚时陪伴了周天姿整整五十多年，对周天姿的重要性不亚于她的母亲。周存希如果也离开了，周天姿将彻底孤身一人。

人总要学会告别，周天姿明白，但她依旧难受。亲人的离去是一场绵密的钝痛，也许在看到他留下的某个碗，一件衣服时，会突然崩溃。

姬蔚时走了，再也没有人会在家等着她回家，也不会有人做出一盘热气腾腾的菜，也不会有人温柔地送她离开。