真不是无限流boss(153)

甚至说，这不是他的能力可拯救的。

每个“神仙”的能力不同，职责不同。这句话他没造假。

不过他看着同样沾着香火味、夹杂着不知名的药味的闻述，问：“你会觉得我们无用自私吗？”

拥有来去自由、无所受束的身份，来到他们的世界，说着保护他们，实际上也只是做些无用功。

就像鱼缺水，却只有喂粮的本领，并且丢下粮食就走，不顾死活，不管未来。

其实小部分时间里，100也会在来去匆匆中思考他们这群人存在的意义是什么。

解决了一部分困难，然后让那些人觉得有人救世后再离开，由那些人挣-扎在水火之中，期盼下一次的拯救到来。

这行为感觉更像虐杀。

一边是消耗他们这群做任务的旅行者的心血与姓名，一边吊着那群活在困难中的人的一口气，反复凌迟，直至双方都无力死去。

闻述知道他所说的“我们”是指他和729。

事实上，闻述连他们到底是来做什么的都不明白，只知道他们有些要做的事情，并且是件对这个城市有益的事。

说实话，没有任何报酬前来赈灾支教的人，就算只给一粒米也不能和“无用自私”挂上钩。

但是没等闻述摇头，100又说：“那也没办法。人就是要认清现实。”

这场无所头绪的谈话就此结束，100喊着729奔赴下一个目的地，直到他们见到了一个长手长脚的布偶。

那是一个最奇怪的神像。

阳光之城的神像并不都是一样样式，他们求的不是神，而是一个心安，所以各种神像千奇百怪，有的是精细的漂亮脸蛋，有的是粗糙的平庸相貌，也有手脚都没做对称、十分草率的神像。

拜神热潮并不局限于拜哪个神像，而是拜神这个行为，有些人能够一天时间里走遍全城神庙来逐个拜神。

但一般来说，如果不在意距离位置的话，当然是更多人拜精致的神像。

而这个长手长脚的布偶似乎被水泥浇筑硬化了，身体上有着不平整的水泥褶皱，姿势古怪，明明松松垮垮得像是随时倒塌，但就是保持站立，像被迫站立的软节蠕动虫。

就这么歪歪忸怩的姿态，被供奉于神台之上，并且来往人数极多，几乎都是光敏患者。

他们受着院内烛火光的烘烤，仍然挤在这片空间里燃着更多的香，点亮更多光线，不知疼痛不知恐惧一般。

昏暗烛火动荡，寂静无言的空间充斥着细微而多处的“滋滋”烤肉声，人群错落有致，排队的人群、上香的人群、跪拜的人群……

这些人拜完神后又机械地排到队伍末尾，周而复始，有条不紊。

100看到神像左侧有个小门通着，刚想过去，发现身后的闻述不见了，回头一看，发现他排到队伍里头，领了三柱香，正和周围人聊着天。

100想了想，没急着去，通知了正兵分其他路的729，转身去找闻述了。

也没催，就在旁边等着，观察这些人的拜神姿势，过了一会儿，听迅速收尾了闲聊的闻述说大家都觉得在这儿拜神最灵。

据说是因为有一个重症光敏患者的丈夫来这里拜过一次，之后那位无法站立的光敏患者已经可以自由行动了。

在集中营里这个消息一传十十传百，各个有家属的、或是关系好的、以及在顶棚搭建好后可出行的前期光敏患者，都纷纷来这里拜神。

并且效果十分显著。

至于有多显著，也只有那些光敏患者才知道，集中营不给进外人，没人知道那些已经骨肉酥-软的患者是否真的可以自由行动。

而灵验的开端，是在十几天前这座神庙换了一个神像。

“那个小门过去就是集中营，待会儿我给你找个法子混进去，”闻述说，“不过得等我上了香才行。”

“拜它做什么，指不定是什么邪神，”100瞧着那奇特的神像，啧了一声，又冲他乐呵，“不如拜我，我比它有用。”

闻述没理他，往前站了两步：“我觉得蛮有用的。”

100觉得有些稀奇。

这人在他工作的庙里也不见得多庄重虔诚，纯粹当消遣，没想明白他要拜些什么。

100又朝神像瞧了一会儿，眉眼有些绷，转头跟紧闻述两步，又笑：“你帮我也领点香，让我也拜拜。”

闻述瞧他一眼，嘴上叨叨着“你凑什么热闹”，但把手上的香给了100，说着“帮我排着队啊”，然后转身去领香处拿香。

下一个就是100，他把手上那三根香放进了火炉当中，眼睛盯着神像，好一会儿，才把燃得起劲的香拿出，上前一步，随意插在香炉之上。

他也不鞠躬不说词，拧着眉毛看了许久，直到被身后的声音打断，才回头看过去。

“有你这么烧香的吗？”是领完香回来的闻述，表情像是要打人。

100低头看着自己插上的那三根香，还带着火苗，左中长度持平，右边那根香被烧得可怜，烟灰都歪歪扭扭地杵着，一点风吹草动，灰就断了，留下短短的一截。

“怎么？”

事实上，当印象深刻的事情被记牢的那一瞬间，反而是最模糊的。

它只会在你从记忆里翻出来之时才会清晰到连耳畔的声音、烟灰落下的时机都展现得一清二楚，反倒是当时发生之时，你会像被夺舍一样意志不清就度过了这段时间，不知道看见什么、听见什么，只顾着留下情绪。

记忆能储存画面，但情绪只留在当下。

所以就对画面不管不顾了，一心揣摩情绪。