（历史同人）帝姬凶残[宋朝](309)+番外

嘶嘶嘶......站在旁边假装透明人的起居郎和起居舍人一边倒吸凉气，一边激动的奋笔疾书，把赵官家和宰执的对话润色一下如实记录在册。官家不愧是官家，今天的发言又可以录入史册了呢，虽然作为大宋官员感觉很秃，但作为史官他们真的很激动。

“而且不同的阶级，治理的方式也要因人而异。简单来说，享受的越多，必须承担的道德责任就越多。受万民供养者，反过来必须反哺万民。”赵芫转身回到勤政殿，郭孝友和一众内侍禁卫们跟随在后。

闻言，郭孝友笑道，“所以官家向来对贪官污吏深通恶绝，倒叫某些人时常寝食难安了。”

“人不能只在被调查的时候才寝食难安，而在做坏事时无所畏惧。”赵官家裂开嘴露出洁白的八颗牙齿，对小郭老师笑道。

不过杨时私底下的这波操作确实起到了一些作用，提醒了赵官家理学变化的根本原因，源于资本兴起带来的秩序失衡。尤以江南最甚。

华夏文明有个非常特殊的点，就在于它几千年来不断巩固形成的一整套完整的公共道德体系，当所有人都认同这套公共道德体系时，贪官污吏、叛国者、迫害他人者、不忠不义者、不孝不悌者便永远只能生存在阴暗的角落里。

戕害他人者为邪教，不管你自诩是什么神什么仙都没用，这是公共道德体系的作用。贩卖毒品者为罪人，不管你买通了多少大儒多少官员为毒品辩经都没用，这也是公共道德体系的作用。

道德的准绳，始终高于律法，理想主义者就是悬于污秽头顶上的一把刀。

如果一个国家它不存在高水准的公共道德体系，只剩下律法，那么贪官污吏也就不存在了，因为可以任意制定律法使人可以合法受贿，仅仅需要将赃款添加一个名头，例如捐款、献金、游说金。

当豪强可以无所顾忌地公然宣告天下，他自己做过什么坏事而不受惩罚时，那么就可以断定这个地方没有可以约束他们的东西，唯一的律法的标准也掌控在豪强手中。

现在的大宋处于上层的豪强以‘义’为武器摄取私利，但他们还不敢光明正大、公之于众，所以要用‘仁义’对自己进行伪装。

如果谁揭开了他们的伪装，他们就会气急败坏，想方设法重新伪装起来。

先知后行之下，尚有污秽滋生，义利统一后，他们必然会更加嚣张起来。

但是嚣张起来好啊，嚣张了，才能被人抓住小辫子。赵芫阴森森地想道。对付这种阴沟里的老鼠，须得使用雷霆手段，除了地府，连她都找不到能让他们继续发光发热的地点啊。

上一波砍头榜，帮助大宋复正法度，就是他们最后的价值。嘻嘻。

第145章 杀杀杀

学会开始之前，顺天门前已经布置好了八方论道台，在四周安置了座位，等到了时辰，各地的学子们已等在台下。

吕本中与杨时、陈旉、韩世忠等人坐在各自的位置上，台下的人们注意到，在东面的木质高台里，还有一张空着的座位。不由奇怪千金难买的位置，是谁竟然迟迟不到场。

吕本中隐晦地看了眼那空余的座位，慢慢翻开手里的文章。连提出论道学会的杨时也不知在看什么册子，似乎仍未准备好。

韩世忠和梁红玉两人则正襟危坐，他们知道学会还不开始的原因。

所有人都在等最关键的人物到场，那就是大宋的赵官家赵芫。

正当底下的学子们禁不住疑惑论道为什么还不开始时，御街另一侧出现了一队人马，低调地清理出一条窄道，簇拥着身穿朱红文士袍的人影走上东面的高台。待那朱红文士袍的人坐到空位里头，论道台上的几人忽然就放下了手里的文章和册子，准备好了。

就见垂垂老矣却依旧道骨仙风的道南大儒龟山先生杨相公率先走到中央，负手不急不缓地说完一段道德经的讲学。等众人的思绪都被引入其中，沉浸不能自拔时，渐渐将经典引向天理人欲的天人理念。

杨时：“今日之辩，非为义利二字孰高孰低，实乃治国治事治人的根本究竟何在......”

“若无天理悬于人心，若无仁义铸为铁律，则所谓‘实务’终会成为饲虎之肉，所谓‘利益’恰似饮鸩之酒。”

“格物须先正心，犹农夫耕田必先修犁。心术不正而务实事，恰似持残犁垦荒，地愈耕愈瘠。”

“饿死事小，失节事大，然今日诸多之弊病，不在技穷，而在道丧。”

“龟山先生，”听到此处，吕本中起身拱手，道，“先生言心术正则万事理，然非常时期当行非常之法，靖康金兵破城当日，满城注疏不及一桶火油能救我东京城。”

“此刻燕云之外，金人正在铸造攻城重器，难道我等要待天下人都成圣贤，才去铸剑造甲？”

【台下的完颜勖停下笔，紧张地想：不妙，想不到这里已有人知晓我们掌握大宋攻城器的秘密。】

当众人皆深以为然地点头时，吕本中抬手叫人搬上来两架机器，指着其中一架道：“此乃科学院农学士子所献‘三脚耧犁’，使江南垦荒效率倍增。”又指向另一架，“此乃建康军器坊所造‘铁火鹞’，射程三百步可焚敌楼。”

【完颜勖瞪大眼睛盯住搬上台的两架器械，我大金已经进步神速，努力追赶器械上的落后，宋人却又研制出不知多少新武器。完颜勖心情一时崇敬一时愤懑，高低起伏，绵延不绝。】

【高丽的使臣伸长脖颈，脸上写满了：我看到，我羡慕，我想要，几个字。】