隆正帝轻咳一声：“当时有朝奉鉴别，是赝品，朕那时忙于巩固新朝朝政，无暇多管，便认定瓦剌诓骗大炎，将那名来使下了狱。这些年使者始终鸣冤，说此画是真迹。听闻坊间也冒出一些跟瓦剌使者一致的论调。”他是个知错会改的皇帝，于是道：“今日二位便使出浑身解数，鉴别此画真假，谁的言辞能说服在座列位，谁就胜出。”

在场家的公子都以被眼前两位青年挤压，让他们做评判无牵连，无偏颇嫌疑。且鉴别这种事大致上，以多服少便是真理。

无心居士乃文学大家，此番若能还他一个公道，是件有意义的事。

隆正帝迫切想知答案，不用礼官主持，亲自开口：“你们先想好论点，这幅画是真是假。”

片刻，顾潇然并不怀疑先前朝奉的甄别，且他亦心有丘壑：“回皇上，在下认为此画是仿制品。”

隆正帝嗯了声，包括在场文武群臣，对这中肯的答案也在意料之内。

而另一参试者裴言昭，发出格格不入的声音：“臣以为，此画是无心居士的真迹。”

第34章

有分歧点自更有看头，隆正帝澹然一笑：“潇然，你先陈述。”

顾潇然恭谨点头，语微顿，似为难，面露窘然：“实则下官上任礼部侍郎后，就曾对这幅‘青塞陇村图’研究过，且发表了详细的鉴辞，只怕如今再说来，各位听着也不觉新鲜了。”

隆正帝不以为然：“这一关只为探究画作真假，老旧作新谈，只要能服人，又有何妨。你尽管道来。”

顾潇然称是，徘徊桌案绕步，朗声将从前归结的鉴辞简明扼要道出几点：“都知无心居士对作画用具要求极高，他的传世作品，多以玉版宣纸为载，细致如玉，不洇墨迹。此画用的是罗纹纸，纸张如丝绸细腻，虽也不差，不符无心居士一贯风格外，续接到我说的第二点。”

“这幅画的创景貌似是青海，时间是徽宗二十七年。这两者是相悖的，徽宗二十七年，中原与北狄势如水火，国产的罗纹纸并不通往北狄占据的青海。”

“如果是无心居士自己带去的，在座都知，无心居士那时是二品御史，他屡屡上书，莫让中原同伧荒乞和，徽宗不听，向北狄割地纳贡。徐御史悲痛欲绝，致仕回乡。

“小舟从此逝，江海寄余生，无心居士的家乡在苏州，又怎会跑去青海。”

“此画与无心居士往日的意境亦有所出入。无心居士喜托物言志，最喜深沉的山水画，尤爱松、竹，通常以小景点缀大景，目标明显。”

“而此画是一幅群像图，描绘一无名村落的生活的图景，重点不突，与无心居士往日的风格大相径庭。”

……

如顾潇然方才所说，他已将这些说辞整理成一套更细的鉴辞，对无心居士这位大师有好奇的，早已将有名的鉴别言论翻看过。是以在场人大多静静聆听，无多少蘧然之色。

待顾潇然述完，隆正帝嗯了一声：“珠玉在前，裴指挥想扳倒可不容易，轮到裴指挥说了。”

裴言昭俯首行礼：“是，臣班门弄斧了。”

裴言昭褰袖指画卷的左下角，侃侃谈起：“从题跋上看，此画的下款为‘建宁二十七年孟冬二十一日青作’，乍一看无心居士不会跑去敌区自投罗网，但再结合上款‘赠托尔达安答雅赏’，且不论这是不是仿制者相悖而行故布疑阵，经我查证当时驻守青海玛沁城的校尉的确有叫托尔达的。”

“从这幅画的景象来看，托尔达并不似其它北狄将领，对汉民有包容之心，无心居士与他结交还赠话，并无不可能。”

列座中有个大臣问：“赠画的矛盾是有理了，可无心居士为什么跑到青海去。”

裴言昭眉心微凝：“《北梁志·徐子言列传》中记载，子言二十一年请命青海敕造行宫，以便徽宗亲征。子言二十四年请命押运粮草前往青海，半途遭劫遇险等等。子言二十六告病，御史一职由陈臻替任。”

“这些是无心居士在前往青海有大动作记录的，也许无记录的年，他也曾偷偷派人前往青海。故而即便他辞官之际，顺道去了趟青海，也不足为怪。”

他还没解释，有个武将粗声发问：“无心居士何以心心念念去青海。”

另有人答：“我知道！无心居士的父亲虽籍籍无名之辈，担任过千夫长，在一次青海的战役失利，以身殉国。北梁朝反怪他办事不利，视为罪臣。无心居士怎敢藐视先帝之言，公然为罪臣祭祀。况青海路途甚远，朝廷非公事不准允假。难怪啊，这无心居士真是位孝子。”

有人替他说了，裴言昭乐得松快，不在这话茬纠结，往下：“诸位看右下角的名章朱印，‘乌拉那拉氏托尔达’，画既赠给他，落他的朱印无可厚非。”