出道入释(19)

禅宗认为人人皆有佛性，只要顿悟了，见性即能成佛。这种顿悟其实只是那一刻佛性显现或看到佛性，或者看到了佛陀的智慧，不一定能保持住，也不一定这一下子就完全将无明消除，离佛祖的完全的长久的保持佛性的境界还差得远。所以极乐世界有那么多佛，但只有佛祖有那么大的法力和神通、智慧。所以成佛只能向身内求，而不能向身外求说的就是每个人的阿赖耶识中就有佛性。但是，要顿悟，需要天大的福缘和机缘。福缘不够，你可能这一生不是人，不能修佛(至少很难修佛)，可能是人但是迷失本性，根本不会想到修行。可能修行了，遇不到名师。可能遇到名师而得不到机缘，可能遇到机缘了自己却抓不住，或者正在悟道途中被意外打断。

而老熊虽然正式修行的时间很短，但是其人生前16年虽然没有意识到修行，但是自己的生存状态却是深合佛理。这七八年以来，虽然诸事不顺，但却一直在思考宇宙人生、思考佛、道义理。可见，他其实在修行之前已经冥冥之中做了很多对修行有益的准备。看他今生如此主动地接受佛法，说不定他的前世也做了很多修行。所以今生才得了巨大的机缘，修行入门后，境界就突飞猛进。

这一次，老熊在极为寂静的环境中，加上又停止了全身几乎所有的生理机能。加上老熊这一段时间修持戒定慧，不断消除杂念、妄想，已经有不少道行了。进入外蒙大戈壁这个无人的环境中，外界的业力单纯，老熊的心思更是单纯，种种机缘巧合，让老熊五识停止后，最难止息的意识也停止了。意识停止，带动末那识也暂时消除了我执，于是，在元神与阿赖耶识交融的那一刹那间明心见性，他的心看见了佛性或者真如。

在这一刹那间，老熊的心没有了任何有限的和绝对的观念。一下子照见了阿赖耶识中的无量无边的信息，无数的真理和奥秘一下子如同布满天空的繁星照进心里，却粒粒分明，让他如同拍照一般牢牢记住了这些“星星”的位置和特点。而且与此同时，没有了观念的限制，好像只要看到想到就能够到，自然就如同一面无量无边的镜子，全方位地映现了地球周边的太阳系和银河系，照见了宇宙的一个角落。浩渺的星空、美丽的星河这一刹那仿佛一下子装进老熊的心中，一刹那也是永恒，老熊永远也忘不了这一刻的沉醉与震撼的感觉。可以说这一刹那，老熊就是“佛”，这一刹那的时间里，老熊也吸收了所照见信息和日月星三光的能量，让老熊的心量一下子提高上亿倍，而元神吸收了日月星三光的能量，尽管时间很短，却是大范围(银河系)同时吸收，而且在这种绝对平静的状态下，吸收效率高。因此元神之力也刹那间增长1oo倍，而且，质量得到极大的提高。而最大的好处其实是让老熊窥到了大道、窥到了佛性的冰山一角，让老熊的元神沾到一点佛性。

但是，老熊的心感受到的这一刹那，外界却过了半个月，彻底闭气半个月，已经达到了老熊身体的极限，达到了瑜伽术所能维持的人的生命的极限。而这时，老熊的元神却大部分到了宇宙当中，其要求绝对寂静的命令弱于身体求生的本能，所以，老熊的身体内，在其入定或者沉睡前下的强烈无比的要求内呼吸的命令占了上风。

于是，老熊的身体突然全身毛孔张开，贪婪地吸收空气的一瞬间，真是如同“春鱼得气而动，其动极微，寒虫含气而蛰，其蛰无征。绵绵密密，幽幽微微，百骸万窍，气气随以入”这些微的波动，却如同一个石子扔进平静无波的水面，将一轮“水镜”彻底打碎一样，这一声及其细微的吸气波动，也彻底破坏了老熊的心境。元神刹那间如同闪电般地与阿赖耶识分离，元神之力也闪电般地从浩淼宇宙星空退缩至地球百万米高空。

在老熊心念中，前一刹那成佛的感觉和后一刹那堕入凡尘的感觉对比太过强烈，他再也难于保持定境。紧接着，在老熊吸收了第一口气几秒钟，进行呼气，百骸万窍，气随以出的时候，老熊元神之力完全缩回识海，识海扩大到十万亩以上。好在这时，葫芦元神醒来，好似打了个盹，却第一时间忠实地继续自己的任务，以其直指人心的带着佛法加持的声音诵念起了经文，恰好念到《胎息经》及其注释中的一段：

“胎者胎其神，息者息其气。胎字是指神之泰定，不动不摇，不忧不惧，不思不想，如婴孩之处母腹。息字是指粗气绝灭，外气不行，气既不行，自然百脉冲和，一片光明。气犹水也，神犹月也，月动由於水漾，神摇由於气牵。水澄则月明，气定则神慧，神气相抱，达於大定，而内丹自成，故曰(胎息)。胎从伏气中结，气从有胎中息。神犹人也，气犹马也，马载人驰，犹之气牵神动。故欲神定自在，有如孕妇之怀胎者，舍降伏其气，使气能归根蛰藏，莫由致也。”

葫芦元神的佛音一下子震醒了尚在遗憾、怔忡、失落、迷糊种种情绪交织中的老熊，老熊马上记起自己的本来目的，想起自己仅仅修行不到半年就窥到佛的一点境界，有这么大的意外收获，也该知足了。

于是，赶紧收摄身心，趁身体气息未乱时，跟着葫芦元神的声音，体会神气相依、用全身穴窍呼吸的感觉，保住好不容易才进入的胎息状态。渐渐体会到“如鸡抱卵，刻不离窝”，如“春沼鱼，百虫蛰”的意境，意思是，内呼吸的动作像春天冰面刚化，下面的鱼呼吸到春天后的第一口气时微微而动那样，又像是春天的百虫结束一个冬天的蛰伏动了第一下，但是一点征兆也没有。渐渐地，心神随着极细微的内呼吸慢慢入定，连诵经声也是元神照到，但是没有“听到”，整个身心内外渐渐达到“圆虚圆寂，圆清圆和，何内何外？何有何无？生生化化。一付如如”的较高境界。

这时因为老熊之前的至高境界还残留着影响，容易入定。还因为神气相依，达到胎息后，气息杳杳冥冥，全身没有如之前一般死寂，但是于极静中微微那么一动，却更有一种“虚极静笃”的感觉。所以，心神也就随着气息懒洋洋地似睡非睡，静极当中，有一点点动，映照着全身的动静。

然后，老熊的元神对身心的观照由内而外，范围渐渐突破了老熊身体的外表，渐渐向外界、向高空延伸。于是，老熊的身形渐渐在元神中勾勒出全貌来。

但这是老熊吗？只见这句身体身上覆盖着漆黑的污垢，全身瘦的只剩皮包骨头，肚子干瘪、肋骨突出，丑陋无比。饶是老熊深层入定，也差点被“惊醒”过来，总算这次震撼，没有之前的大，而且神气相依，气息稳定，心神也乱不了。但是这个形象被老熊深深牢记，老熊次对自己的身体产生强烈的怨离之感，这次入定后，他的元神产生了强烈的想脱离身体的感觉，并最终挣脱身体束缚，达到元神出窍。当然，也有强烈想看星空的原因。之后修行自己很排斥的不净观和白骨观也顺利无比。

然后，接下来一段时间内，老熊一直这样不吃不喝保持入定和胎息状态。元神渐渐上升到高空，干瘪的身体渐渐如同吹气球一样吹得鼓了起来，饱满红润起来。

第十五章步入先天元神出窍

老熊这次进入胎息境界时，已经到了戈壁25天，已是2o1o年2月4日。/在胎息境界中和入定境界中，又很快过了1o天，到了2月14日，除夕夜这天，老熊皆没有什么大的变化。

由于事先只准备来半个月，所以他手机一直关机，如今，即使是除夕，也无人能联系到他，当然也影响不到他练功。好在老熊一向很少与人联系，也没多少影响。

除夕过后，老熊的修炼开始有了变化，虽然更加“虚极静笃”，但是周身呼吸吐纳空气和灵气的穴窍却不断增多，内呼吸的时间更加悠长，而体内真气运转的度更快，转化日月精华的度更快。

这些天，元神的“触角”渐渐升到百万米高空，已经可以俯视小半个地球了。所以，冬天的风雪、阴天都影响不了老熊吸收日月精华。而且在百万米高空、云层之上吸收的日月精华及灵气更加干净、精纯。好在大冬天，云层里并没有雷电，否则，以老熊现在的元神修为还不敢尝试雷劫。

而与此同时，种在老熊体内的葫芦也飞快地吸收走大量真气，又初步转化一些日月精华供给老熊的身体吸收。老熊的体内的真气和真气滋养下的细胞以及物质在不停地进行新陈代谢。其中，物质方面水的代谢尤其显著，老熊虽然不吃不喝，但是，其“龙雨神通”可以让他在1ooo千米高空吸收具有清轻之气的水汽，并且改造成具有一定先天水灵属性的水分随着呼吸供给老熊吸收，最先完成老熊身体水分的彻底置换，彻底由后天返归先天。到正月十一，即2月25日时，这新年的头十一天中，随着天地之间新年之后，阳气的不断增加，老熊身体的活动也逐渐加强，但是胎息更加深沉、更加细密了。

到正月十二，算算日子，老熊已经整整辟谷36天，体内的真气和物质完全代谢完毕。胎息之后吸收的日月精华在不沾染后天食物水谷之气后炼化形成的先天之气完全取代原有的主要是后天形成的真气。真气开始由气化成液态，名称也应该叫做真元。