何处问长安：王臣蹇蹇(199)

“妾刚刚还在想殿下今日何时会提及江永，殿下便说起他来了。”

“我经常说起他？”

曾氏颔首道，“每日都会。”

林新梓也没有想到，自己对江永的在意竟表现得这般明显。既然活说到这里，便索性问个明白，“那你觉得，江永是个什么样的人？”

“妾不过一坤道人家，朝堂里的人事，怎么能轻易置喙？”

“等来日我成了万乘之尊，你便是一国之母。帝后一体，有什么需要避讳的？”新梓诚恳地说道，“新梓在朝根基浅薄，可倚信者屈指可数。如今你百般推拒，是也不愿与我交心了吗？”

“殿下既如此说，妾只好斗胆略论一二，”曾氏垂眸细思片刻，缓缓道，“江永和殿下一样，到世上便是来受苦的。终日风里雨里闯，水里火里趟，自己无处藏身遍体鳞伤，却还想着给别人搭建庇护之所。”

这句话说得巧妙，既恭维了新梓，又赞许了江永，还将二人归为同道。新梓听后十分受用，笑道，“明日做了皇帝，恐怕我此生就要辛苦到底了。”

“殿下能说出这句话，便做得了圣主明君。”

“若我是圣主明君，那江永呢，他能做名臣贤相吗？”

“他能。”

新梓见妻子回答得如此干脆，心中隐有不快，“怎么说？”

“因为他太傻了。”

“嗯？”

“当此废立之际，工于谋身者不是扶立幼主手揽大政，就是割据西南拥兵自重，再不济者，便功成身退，买田置产，不失为富家翁也。哪里会如江永这般，于称讥毁誉俱所不计，定要为天下择一明君出来？”

“没想到你竟如此欣赏江永。”

“殿下不也如此吗？”曾氏莞尔一笑，“虽生忧怖，实因爱之。择君之臣非只伊霍、莽操之流，亦可诸葛、王导之俦。愿殿下与江永如汉昭烈帝与诸葛武侯，于公则共扶社稷，建立不朽之功业，于私则君臣鱼水，成全个善始善终。”

弘光十二年四月，唐王行抵南京。他与以薛青玄、江永为首的文武百官在龙江关匆匆一晤，随即在卤簿仪仗的前导下拜谒太祖孝陵、懿文太子东陵以及大行皇帝的惠陵。巍巍钟山目视着大宣新一代天子依次穿过朝阳门、东华门，在奉天殿——这枚高皇帝为宣示所有而刻下的最大的宝玺上添上自己的印记。三日后，林新梓在奉天殿正式即皇帝位，以明年为隆武元年。

君臣之契（二）

细细想来，林新梓已承江永之情多次。先是江永趁议和之功与薛青玄交涉，定其安置之所，再是于国难之后责赵煜阳出兵，复其唐王之位，如今又在变易之际受林又汲顾命，助其承绍鸿基。足可谓“落拓金鳞池中物，一遇风云始化龙”。然而对于这位命中贵人，林新梓竟是第一次看清他的样貌——江永生得清俊，骨相奇佳，虽逾不惑之年，看上去不过三十来岁，然而乌纱帽下两鬓星星，又为他添上如许沧桑与憔悴的注脚。新梓坐在书案后打量他，在心里连缀出一长串比喻来：目如莲瓣，墨点瞳仁，竹削清骨，身似鹤形……真乃身入瑶林隔玉尘，玉气兰光似非真。蓬山此去远沧海，谪来清仙动洛人！

待收束起心神，新梓走出书案，亲自把江永扶起，笑道，“与江先生神交已久，今日方得识荆。听闻先生此前身体抱恙，不知现下可有好些？”

从筹备先帝丧事至迎奉新帝登基，加之此前伪太子案、楚镇反叛及胡马南来诸事，江永的心火半年里灼燃殆尽，近来天气乍暖还寒，一时不备，难免风邪入体，“承蒙皇上关切，臣已无碍，”江永躬身再拜，“如今天子之名正，君臣之分定，伏乞皇上一视群僚，毋令江永怀僭越之惧也。”

“新梓早年多难，因祖考宠庶灭嫡，与父同囚于内宅。十六年间，唯篝佛灯日夜苦读。然父不免叔鸩之难，儿岂忘失怙之哀？赖有司之持公，天启心于祖考念，请于思宗，奉敕准封。袭藩未久，胡虏兴于关山之外，流寇起于草野之间。新梓弑叔勤王，被责以越光、擅毙，圈于凤阳高墙，弘光初年得先帝宽宥，终有重睹天日之期（注6），”隆武帝命人为江永看座、上茶，近坐身旁恳切道，“新梓此生半数陷于囹圄，虽欲效颜渊，穷且益坚，不坠青云之志，憾无至圣孔子之为师，七十二贤之为友，囫囵吞枣，所得甚微。祖宗托我以讨贼兴复，小子才识浅薄，何能担此重任？先生通识时变，勇于任事，真乃国家之柱石，大宣之栋梁。今后共图大业，还请先生教我治国之道！”

江永的脸上流露出赞许的神色，“皇上以国士待我，江永敢不以国士报之，”他拿出早已准备好的说辞，“请陛下容臣直言，大宣所历年久，积弊已深。如今退守一隅，屡逢亡国破鼎之危，若要振衰兴祚，更非一朝一夕之功。皇上欲成中兴之业，需先以富国治军、安保江南为半功，再以奋伐贼虏、克复京师为全功。欲求半功，则‘足国用，正人心’六字最为要紧。”

林新梓听了连连点头，“自古无民不足而可治者，吾每日所思所虑，也正是此六字。”

“足国用者牵系甚广，需由六部详细议计。究之根本，则不外开源与节流二途。今逢大争大乱大灾大祸之世，生民之骨血已罄，而国库之支放无穷，若使头会箕敛、敲剥小民，其害乃甚于加赋。考稽诸朝变法，时人莫不欲‘不加赋而国用足’，然一朝推行，生民莫不大苦于赋役之积累莫返。司马光尝云，‘天地所生财货百物，不在民，则在官’，谓欲增官用，必得设法夺民，殷鉴在在，陛下仍需留意，”江永饮下茶水，继续说道，“两相比较，则开源之事甚艰，而节流之事极易。皇上嗣登大宝，海内忻忻，方幸更生。伏愿皇上恤民疾苦，轸念国艰，怀俭德之永图，节赏赉以省财用，停买办以宽民力（注7），传宽恤之诏，禁淫侈之俗，躬身节俭，以先天下。待国库渐裕，民力少苏，然后整军经武，观衅二贼，候其挫而伐之。则事可定，贼可死，功可跷足而待矣。”