我思依然(190)

据说，黎慧血洒之处，皆化为红枫林，似在昭告世人她受到的残害和不公。

民间各地皆出现祭祀蚩尤的传统。

尊她为战神、兵主。

秦始皇嬴政和汉高祖刘邦，这两个帝国开创者，同样祭祀过蚩尤。

奇怪，她不是败了吗？为何还要祭祀她？

显然，嬴政和刘邦，非常肯定并崇拜蚩尤的军事和治理才能。

并且他们同为男性帝王，大概也知道黄帝是个什么德行，对他使的那些龌龊手段心中有数。

黄帝的抹黑，

只能蒙蔽那些无知遥远的后人，

蒙蔽不了手握权力、身处高位的睿智帝王，

也蒙蔽不了那些曾在九黎部落，领略过黎慧英才大略、卓绝治理能力的众多人民。

黄帝的污水，

骗得了自身，

骗不了聪明的头脑，

更骗不了每一个爱戴景仰黎慧的，民心。

有时候，世事不敢深想。

三年间

黎慧百战百胜，却因仁，因善，因遵守规则正义，因只想驱赶敌人，因没起杀心，反而给了对方可乘之机。

有熊奋每战每败，却靠着够狠，够毒，够不择手段，够残忍暴力，居然一举杀了对手。

君子失误一次，便性命难保。

小人得手一回，就大获全胜。

更可笑的是，唯有最终胜利者，才能被历史记载为‘君’。

有熊奋威迫姜榆、虐杀黎慧，成功称帝。

北游族收服炎帝族，俘虏九黎族，入主中原。

这是游牧民族，夺取农耕民族政权的第一次，但绝不是最后一次。

此后的四千年里，历史数次重演。

南北朝，辽·西夏·金，元，清。

每隔几百年，就会有游牧民族侵略并占领农耕民族的土地，建立新政权。

那为什么农耕文化没有断绝，反而持续保存下来了呢？

因为农耕重生产、重创造，游牧偏抢夺、偏毁灭。

游牧民族靠着暴力占领天下，然后都成自己的了，抢无可抢，劫无可劫，但那么多人怎么养活？

他不知道呀，他擅长毁灭，不懂创造。

所以游牧民族占领后，必须学习农耕文化，以及制度管理，必须学会生产和创造。

学得好，朝代能维持长一点，学得差或干脆不学，那王朝肯定很快崩溃。

暴力和毁灭，或许是统一的快速推力。

但发展和创造，绝对是长久的必要条件。

不融入农耕文化，把原住民列为低等人歧视剥削，可想而知，矛盾必然激化，造反起义随之而来。

大乱之时，有志向的人看准时机，扯起反X复X的旗帜，开始‘建功立业，征战天下’。

于是新的本土政权出现了。

秦汉、隋唐、两宋、明。

这些农耕政权与游牧政权交替出现，农耕政权时期也是文化的大发展时期。

农耕政权经过兴、盛、衰，到最后因土地兼并、阶级分化、贪腐弄权等种种内部问题虚弱时。

游牧民族的侵袭和攻占便又出现了。

就像割韭菜似的，见到菜园长势茂盛，进去一顿抢劫收割，菜糟践得差不多了，不想收拾打理，不会种植培育，拍拍屁股便走了。

之后时不时来骚扰一番，看菜长出来没，能不能再割点。

生长与破坏，创造与毁灭，循环往复。

在男权执掌社会秩序的几千年里，

民众要么处于战乱中，流离失所、生灵涂炭。

要么被皇权压迫剥削，饥寒愁苦、命如草芥。

尊卑等级越来越分明，

从先秦时期君臣互相行礼，到清末臣子跪着听训。

科学文化发展受阻，一度陷入停滞，

人人学儒崇权，禁锢思想，排斥异端，发明创造被压制。

即使这样不堪，有些男性还洋洋自得，大言不惭地宣称，五千年的文明，可都是他们男人创造的呢。

男权对女性的压迫就更残忍无道了。

他们贬低女性的地位，限制女性的行动，迫害女性的身体，控制女性的思想。

将女性彻彻底底物化、仆化。

男权和皇权为稳固地位，为让女性从母系掌权的主位上下来，为让女性甘愿被仆役，他们捏造了一系列谎言。

他们篡改了三皇的性别，将这些在文明最初做出巨大贡献的部落女领袖们改成了男性。

燧人氏，钻木取火。

取火是为了烤熟食物，取暖避寒，而制作食物、收拾住处明显倾向于，留在家里的那部分女性的职责。

《韩非子》有云：

“

民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”

伏羲，作八卦，创礼乐。

当时礼乐主要用于祭祀，向天地神灵表达敬畏感激，祈祷繁衍丰收，所以早期无论歌、舞、乐、诗等基本都是大祭司创造的。

伏羲是大祭司，观天察地，所以画出了代表自然规律的八卦。

而大祭司因为女性生殖崇拜，所以是女性，称为‘巫’，直到父系社会，在周礼和诗经中也多篇提及女性主导祭祀的场景。

后世男权皇权不仅改了伏羲的性别，还对着八卦把尊卑等级、道德伦理一股脑往里塞，靠臆想一顿胡诌，把自己打造成受命于天的‘天子’。

并打击抹黑巫文化，垄断与天地沟通的权力，只有皇帝能接受并传达天意，其他人一律是装神弄鬼。

自此，皇权与神权合一。

原本主导祭祀、掌握神权的女性失去祭司这一重要社会职位，地位骤降。