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我思依然(190)

作者: 情有独钟,修真,甜宠文,爽文,成长,单元文 阅读记录

据说,黎慧血洒之处,皆化为红枫林,似在昭告世人她受到的残害和不公。

民间各地皆出现祭祀蚩尤的传统。

尊她为战神、兵主。

秦始皇嬴政和汉高祖刘邦,这两个帝国开创者,同样祭祀过蚩尤。

奇怪,她不是败了吗?为何还要祭祀她?

显然,嬴政和刘邦,非常肯定并崇拜蚩尤的军事和治理才能。

并且他们同为男性帝王,大概也知道黄帝是个什么德行,对他使的那些龌龊手段心中有数。

黄帝的抹黑,

只能蒙蔽那些无知遥远的后人,

蒙蔽不了手握权力、身处高位的睿智帝王,

也蒙蔽不了那些曾在九黎部落,领略过黎慧英才大略、卓绝治理能力的众多人民。

黄帝的污水,

骗得了自身,

骗不了聪明的头脑,

更骗不了每一个爱戴景仰黎慧的,民心。

有时候,世事不敢深想。

三年间

黎慧百战百胜,却因仁,因善,因遵守规则正义,因只想驱赶敌人,因没起杀心,反而给了对方可乘之机。

有熊奋每战每败,却靠着够狠,够毒,够不择手段,够残忍暴力,居然一举杀了对手。

君子失误一次,便性命难保。

小人得手一回,就大获全胜。

更可笑的是,唯有最终胜利者,才能被历史记载为‘君’。

有熊奋威迫姜榆、虐杀黎慧,成功称帝。

北游族收服炎帝族,俘虏九黎族,入主中原。

这是游牧民族,夺取农耕民族政权的第一次,但绝不是最后一次。

此后的四千年里,历史数次重演。

南北朝,辽·西夏·金,元,清。

每隔几百年,就会有游牧民族侵略并占领农耕民族的土地,建立新政权。

那为什么农耕文化没有断绝,反而持续保存下来了呢?

因为农耕重生产、重创造,游牧偏抢夺、偏毁灭。

游牧民族靠着暴力占领天下,然后都成自己的了,抢无可抢,劫无可劫,但那么多人怎么养活?

他不知道呀,他擅长毁灭,不懂创造。

所以游牧民族占领后,必须学习农耕文化,以及制度管理,必须学会生产和创造。

学得好,朝代能维持长一点,学得差或干脆不学,那王朝肯定很快崩溃。

暴力和毁灭,或许是统一的快速推力。

但发展和创造,绝对是长久的必要条件。

不融入农耕文化,把原住民列为低等人歧视剥削,可想而知,矛盾必然激化,造反起义随之而来。

大乱之时,有志向的人看准时机,扯起反X复X的旗帜,开始‘建功立业,征战天下’。

于是新的本土政权出现了。

秦汉、隋唐、两宋、明。

这些农耕政权与游牧政权交替出现,农耕政权时期也是文化的大发展时期。

农耕政权经过兴、盛、衰,到最后因土地兼并、阶级分化、贪腐弄权等种种内部问题虚弱时。

游牧民族的侵袭和攻占便又出现了。

就像割韭菜似的,见到菜园长势茂盛,进去一顿抢劫收割,菜糟践得差不多了,不想收拾打理,不会种植培育,拍拍屁股便走了。

之后时不时来骚扰一番,看菜长出来没,能不能再割点。

生长与破坏,创造与毁灭,循环往复。

在男权执掌社会秩序的几千年里,

民众要么处于战乱中,流离失所、生灵涂炭。

要么被皇权压迫剥削,饥寒愁苦、命如草芥。

尊卑等级越来越分明,

从先秦时期君臣互相行礼,到清末臣子跪着听训。

科学文化发展受阻,一度陷入停滞,

人人学儒崇权,禁锢思想,排斥异端,发明创造被压制。

即使这样不堪,有些男性还洋洋自得,大言不惭地宣称,五千年的文明,可都是他们男人创造的呢。

男权对女性的压迫就更残忍无道了。

他们贬低女性的地位,限制女性的行动,迫害女性的身体,控制女性的思想。

将女性彻彻底底物化、仆化。

男权和皇权为稳固地位,为让女性从母系掌权的主位上下来,为让女性甘愿被仆役,他们捏造了一系列谎言。

他们篡改了三皇的性别,将这些在文明最初做出巨大贡献的部落女领袖们改成了男性。

燧人氏,钻木取火。

取火是为了烤熟食物,取暖避寒,而制作食物、收拾住处明显倾向于,留在家里的那部分女性的职责。

《韩非子》有云:

民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病,有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。”

伏羲,作八卦,创礼乐。

当时礼乐主要用于祭祀,向天地神灵表达敬畏感激,祈祷繁衍丰收,所以早期无论歌、舞、乐、诗等基本都是大祭司创造的。

伏羲是大祭司,观天察地,所以画出了代表自然规律的八卦。

而大祭司因为女性生殖崇拜,所以是女性,称为‘巫’,直到父系社会,在周礼和诗经中也多篇提及女性主导祭祀的场景。

后世男权皇权不仅改了伏羲的性别,还对着八卦把尊卑等级、道德伦理一股脑往里塞,靠臆想一顿胡诌,把自己打造成受命于天的‘天子’。

并打击抹黑巫文化,垄断与天地沟通的权力,只有皇帝能接受并传达天意,其他人一律是装神弄鬼。

自此,皇权与神权合一。

原本主导祭祀、掌握神权的女性失去祭司这一重要社会职位,地位骤降。