湛长风颔首，“我记得太阳神皇和古天庭遇到的南宁王，得的是自然图腾中的太阳图腾和春之图腾，到目前为止，也只遇到过这两位了，可见自然图腾的难得。

但解封神脉不是说说就行的，处理不好，会提前引得六道打压，索性此道刚起，手头有的神图腾先用用吧。我眼下担心的是——”

她半阖着眼，拿起飘落到案几上的竹叶，“还记得不周战场中的天官印和天授神箓么，天授神箓乃任命文书，相当于是此人能够执掌天官印的凭证，天官印能号令一方世界之力，那么，谁有能力掌控那一界，并将控制世界之力的权力，以天官印的形式分发出去？”

“至高神？”

“纵观历史，神朝、妖庭、天庭、六合圣地、王侯帝君或多或少都留下了显赫一笔，唯至高神没有踪迹，就是那海世图、点将台，也被认为是消失的神庭所设。

他们将神庭中的存在，统一认作神明，却不知道，神民和至高神全然不同，神庭消失了，神民堕凡了，谁也不知道至高神去了哪里，然照我被封为太子长生看，至高神还是存在的，那么至高神到底是怎样的？”

“在至高神眼中，这个寰宇又是怎样的？”湛长风道行越高越疑惑，“至高神似乎才是更接近大道的，世间不显其名，但神民、先天圣灵、星界万物都因其而诞生，好像谁也摆脱不了至高神的痕迹。

那么，我用这万法功德道取代王侯帝君对星界进行治理，是契了至高神的心思，还是不值一提？”

湛长风并非要一个答案，她只是在叩问自己。

走到如今这一步，她看透了太多道理法则，也拥有了不容撼动的地位，只有在想到，自己做的、拥有的，在另一个存在眼里犹如小孩过家家时，才会出现波澜。

至高神看她，是不是如她看这手舞足蹈、沾沾自喜的杨伏波？

在这万法功德道的实践伊始，她推演出了十数种最后结果，但这十数种结果中，全是和六合圣地、王侯帝君、其他神道体系在争夺或融合，根本没有出现至高神的影子，越是如此，她就越有一种渺茫之感。

至高神是不是已经在准圣之上了，或者说从一开始，就不该用后世的修炼体系、力量等级去衡量至高神。

对这样一个完全不知该如何评估的存在，湛长风想无视都难，可现在她也只能尽力去无视，然后做好自己该做的事。

湛长风将话题拉回“神灵”上，“天官印和天授神箓给了我灵感，我号令不了此方世界之力，却能凭紫微皇气震慑一方有灵之物，久之，紫微皇气便会占据主导地位，甚至将这一方天运谋过来。

我只要做个蕴藏了紫微皇气的天官印，不就可以慢慢地将这一方地界完全掌握在手中了？”

这也不是多么费神的事，她想到便做，她先拿出一块上好的玉石炼制成大印，再到锦来大河中取了一滴蕴含水脉之力的水，裁了一小块蕴含地脉之力的河石，以二者为媒，并一丝紫微皇气，一起炼入大印中。

此印一出，神光如昼，恍如她亲临，河中生灵俱以为尊，水脉地气莫不臣服。

第1367章 河面巡视

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湛长风将天官印祭炼为自己所有，接着又以太衍紫微弥罗长生大帝的名义起草了一份任命书，令杨伏波为锦来河神，掌管天官印，这便是天授神箓。

这也相当于，正式将天官印托管给了杨伏波，有此份天授神箓为凭证，杨伏波才能发挥天官印的力量，震慑锦来大河及锦来大河中的所有生灵。

正巧杨伏波也被刚刚天官印散发的力量惊了出来，她便托着天官印和天授神箓问道，“你学了那么多时日，可有不明白的地方？”

杨伏波见到这位“大人”，心中的惊疑霎时没了，欣喜地抓着时机，请教修炼过程中的疑惑之处。

湛长风耐心地给他解答，顺带点拨了一两句，杨伏波只觉眼前的世界越来越广阔，心境不断翻新，身轻得快飘忽起来了。

修炼问题暂时都解决了后，他拱手问道，“小人另有疑惑，小人既已领命镇守锦来大河，造福两岸百姓，为何天规又言，不得现身于凡人眼前？”

“二者没有冲突，且你说错了一点，你是要镇守锦来大河，护佑两岸和河上船只，但前提是遵天而行。”

杨伏波不明白，“难道......难道天也会伤害百姓？”

“为什么不能，你坐河神之位，首要便是学会辨是非，明因果，观气数，如果两岸中有人恶行累累，惹了天怒，水浪要将其淹死，你就别去救了，如果有人寿元已尽，注定掉落水中而死，你也不用救，你该护佑的是命数未尽之人、福缘深厚之人。”

对于这点，杨伏波接受良好，善有善报恶有恶报，要他去救穷凶极恶之徒，他还不愿意呢，“再请问大人，我该如何学会您说的辨是非、明因果、观气数？”

“我会赠你数本蕴藏至理的道经和一门望气术，你学后自然会有所悟，你问的为何不能现身一事，也会得到解答。”

湛长风将望气术和道经交给他，这门望气术，能观善业恶孽和寿元，这几本道经，是她编撰的符合万法功德道的理念体系，从粗浅到精深，够杨伏波去死磕了。

人总说对第一个出现的人或事物是有优待的，湛长风赠了望气术和道经后，仍简略地解释道，“神凡不相见，一因为神凡有别，凡人有凡人的生活，神灵有神灵的天职。

如将你和你之前效忠的国主放在同一屋檐下，你会不会胆战心惊，你会不会讨好侍奉以求恩赐，那国主拒绝你、无视你，你会不会喝骂其不仁，会不会想造反？