我在大秦基建两百年[第四天灾](80)

他们也陆续有声，慢慢便且越讲越多。

不过说着说着，也有些歧义，部分人便吵起来，部分人袖手看热闹。

“天下哪有儿女嫌弃老翁的道理，就算老翁要将儿女打杀，也是理所应当的事情。”

“我不认同你的说法，要是儿女有错在前，老翁痛打还算有道理，可若是儿女无错，反倒是老翁有错，恼羞成怒呢？”

“就算是这样，老翁始终是长辈，长幼有序，老翁要棒打儿女，儿女也不该埋怨，更不应该躲避。”

……

三三由着他们争吵，并不打扰。

等到对方讲得红了脖颈，几乎要撸起袖子，以“理”服人时，他才开口规劝，左右各几句话让人安歇下来。

“诸位稍安勿躁。”

他将人按回原地，自己坐在中间隔断，四下扫过这些人的脸庞：“大家有没有发现，在面对诸如‘偷盗’、‘抢劫’之类的事情，大部分人都能知道不应该做。”

可遇到像是“阿翁打儿女”之事，又有两样说法。

小童懵懂打断：“阿翁阿媪、大父大母常常这样教导我们，难道有什么不对吗？”

他误解了对方意思。

“没有不对。”三三将小童柔软的发丝挼了挼，“这就是我要说的，什么叫法。”

“啊？”小童吃惊，“这就是法吗？”

他若有所思。

“是。法便是将所有这些我们不应该做的事情，全部都集结到一起，提醒世人，并对不同错事提出惩戒的一部典籍。”三三放缓声音，跟他解释。

特别对于世情中有所争议的事情。

小童又有疑惑：“既然这样，为什么大家都骂卫鞅？”

若是对方的“法”，是倡导他们不要做不应该做的事情，提醒他们做错了会受到惩罚，为何会骂声不断。

他就没见过几个游学士子，谈起卫鞅时不是痛骂，而是夸赞。可对其他先生就不同了，大部人哪怕与其意见不同，也不见辱骂。

“那是因为，他惩戒错事十分严厉。”

此外，卫鞅的惩戒手段与素来倡导的学说相左、旁人也怕这样严厉的新律用到自己身上、各人所站位置不同而持不同意见等等复杂原因，他便没有细致分析。

小孩恐怕不懂。

更何况，要是他真要一一辩驳，恐怕只会激起别人心中的愤恨，其实对维护卫鞅并没有半点作用。

反倒是害了对方。

三三只说：“如果你是一个平日里就十分不小心的人，总是不小心撞到这个碰到那个。有朝一日，有人跟你说，要是下次再碰到，你就得小心的屁股，碰一次，笞十下，你怕不怕？”

小童捂了捂自己的屁股蛋，龇牙。

好似竹棍已经落到上头一般。

“只是不小心碰一下而已，需要这样计较吗？”

“若你碰到的只是门、石头这种碰不坏的东西，自然没有问题，可要是你住在满是陶罐的地方呢？”

陶罐一撞，就会粉碎在地。

秦国以前多盗匪，屡禁不止，盗匪就是那“不小心”的人，而不堪其扰的黔首，就是那些“陶罐”。

肆意自在，我行我素惯了，从不顾忌别人的人，当然怕这样的律法将他约束住。

可寻常黔首，先不说在满是“陶罐”的地方会不会如同那些人一样，依旧肆无忌惮不收敛，他们也不会主动靠近脆弱的“陶罐”，就如同他们不会明知一些事情不能为，却偏要作为。

卫鞅的新律，除了要将秦国打造成战争机器以外，也是为了将抱有侥幸心的恶意可能抓出来，以防万一。

“可——”小童还有一个天真的疑问，“打破一个陶罐而已，笞十下是不是太严重了？”

他皱巴着一张脸，仿佛此刻正在受刑。

三三被他逗乐。

“好，那我们现在就拿一个在秦国发生过的案子，探讨一下定刑的问题。你们假装自己是一个过路人，现在——”三三举个例子，“我们在街上看到有歹徒，他想要抢一个女子或者老人的钱袋，要不要上去帮忙？”

小童们都提高声音抢答：“要！”

这样的问题，他们不假思索。

“可歹徒比你们更高大更健壮，一人可以扛起一头牛，手上还持有利器呢？”三三又问。

他虽与小童说话，视野却时刻关注着他们背后围着的人。

小童中，有人依旧毫不犹豫说“要”，有人说“既然打不过，那就寻人帮忙”，也有小童嗫嚅不敢回答。

三三将各人神色收入眼底，只一笑，继续问：“那若是这个歹徒不仅有利刃，还已经刺伤了一个人，那个人就倒在你们跟前，且倒下的人比你们更健壮勇猛，你们还想要出手帮助吗？”

依然有人坚定此心，说“要”，但这一次说找人帮忙和沉默的更多了。

见伙伴不吱声，甚至有小童开始谴责对方怎么这么不勇敢。

大争之世，连年打仗，许多人都有着一腔孤勇，粉身碎骨都不怕，但也有人只不过想要在乱世之下，好好活着便行。

三三伸手将愤怒的小童拉着：“欸，这不能怪他。他既然已经知道自己打不过对方，冲上去也只是送死。这种情况下，还要他上去，岂不是不人道？”

人道不人道，这些人不常听。

可儒生宣扬的“仁”，很是得黔首拥戴，故而，他们将三三口中的“人道”，听成了“仁道”。

是啊，若是明知死路，还让对方冲上去，岂非不“仁”。

“可——”小童鼓着脸颊，声音降了下来，有些委屈，“阿翁和大父都是这样教我的。”